第二章 儒家

    慌里慌张跑回朝歌，王良瑜休养了一天，才渐渐恢复过来。

    想到云梦山的遭遇，王良瑜意识到自己不能再像以前那样莽撞了，不是所有人都是计然、孙武，也不是每个人都会对自己另眼相看，若是遇上如鬼谷子这样脾气不好的大佬，自己怕是要死无葬身之地。

    痛定思痛后，王良瑜决定以后谨言慎行。

    待伤势恢复后，王良瑜启程离开朝歌，前往卫国新都帝丘。

    帝丘在朝歌东边，骑马也不过一日之城。

    日出出发，日暮之实便已抵达。

    相较于衰颓的朝歌，帝丘作为卫国新都，又地处中原通衢之地，商贸发达，游人如织。

    王良瑜牵着马，问了几人，便寻到孔夫子的住所，一座颇为豪奢的馆舍。

    “后学末进王良瑜，求见孔夫子！”王良瑜理了理身上的衣服，走到馆舍外，朗声叩问，毕恭毕敬。

    不过片刻，大门打开，一个圆脸白发中年缓步走出，面色沉静，不急不躁，肃声观察王良瑜片刻，点头说道：“夫子有请！”

    “在下王良瑜，敢问先生名讳？”王良瑜应了一声，一边缀在中年身后往馆舍里面行去，一边低声问道。

    圆脸中年脚步不疾不徐，听到王良瑜的问题，脚下步伐不停，平静地回了一句：“颜回。”

    王良瑜闻言却是一顿，呆呆地看着眼前这个其貌不扬的中年男人，心道：“这就是颜回？孔子最得意的门生，复圣颜子？”

    说实话，颜回看上去并没有圣人之相，既不俊朗，也不奇伟，就是一副普普通通的样貌，属于扔人堆里都认不出来的那种。然而，就是这样一个看似普普通通的人，却被孔子盛赞，受历代文人推崇，死后配享孔子、祀以太牢，陪祭于孔庙！

    出于尊敬，王良瑜向着颜回施礼，郑重其事。

    颜回不解其意，恭敬回礼。

    随后，继续往里行了片刻，来到一处厅堂前。

    王良瑜远远便瞧见，一个身材魁梧高壮的男人，面容虽然苍老，但神清气完，昂然有志，盘膝坐在竹席之上，居于杏树之下，手捧竹简似正在说着什么，四周满满登登坐了十数人，每个人都是一副凝神静听的模样。

    “这就是孔夫子！”看到男人的一瞬间，王良瑜就意识到，眼前这位便是儒家至圣、万世师表的孔夫子！

    这一刻，王良瑜有些激动，几乎要喊出声。

    颜回及时制止，示意王良瑜噤声，径直拉着王良瑜来到左侧一张竹席上坐下，转瞬便沉浸于孔夫子的讲学中，竟是将王良瑜忘到脑后。

    王良瑜有些坐立不安，缓了半晌才平复下激荡的心绪，不知不觉也沉浸于孔夫子的声音中，无法自拔。

    不知过了多久，王良瑜豁然惊醒，回过神时才发现，讲学早就结束。

    转头四顾，王良瑜长身而起，向着孔夫子毕恭毕敬，行了一礼，问候道：“晚辈王良瑜，见过孔夫子！”说罢，斟酌了一会，又继续道，“我志于武道，今日拜谒夫子，希望得幸见见儒家手段，不胜荣幸！”

    不敢表现得太猖狂，王良瑜将自己的位置摆的很低，就怕惹恼了儒家的人。

    “善！”孔夫子笑呵呵地看着王良瑜，说道，“汝之声名，吾有所耳闻，为天下武道奠基，此举大利天下，大利人族，吾自当尽一份心力。”

    王良瑜闻言自是大喜过望，心中不由对自己当初立下的宏愿倍感庆幸，就是因为这番话，自己先后得到了计然和孙武的青睐，如今又得孔夫子看重，未来说不得还会因此受益呢！

    之后，王良瑜便在这座夫子馆舍中住下，每日聆听孔夫子讲学。

    只不过，让王良瑜有些疑惑的是，孔夫子每日讲学讲的并非儒家修行，而是儒家经义典籍，《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等等。

    一连半月，日日如此。

    王良瑜不明就理，又不好直接询问儒家修行秘法。

    这一日，讲学结束，待到众人纷纷散去，王良瑜终是忍不住，拉住颜回，问道：“回，你们儒家每天都是这样修行的吗？”

    颜回点点头，眼神纯净清澈。

    “儒家修行秘法呢？儒家养气的秘诀呢？”看着颜回一脸老实的模样，王良瑜有些郁闷，支吾半晌，直截了当地问道，“天天学习这些经义典籍，于修行又无半点进益，学之何用？”

    看着王良瑜有些气急败坏的模样，颜回淡淡一笑，伸手拿出一卷竹简，递到王良瑜手中，缓声道：“儒家养气，便在这竹简中！”

    王良瑜下意识接过一看，却是一卷《易》。

    孔夫子学贯六经，其门下弟子却各有涉猎，而颜回于《易》上颇有造诣，这些年甚至还跟着孔夫子一起编纂整理《易》。

    王良瑜心中思量着，伸手打开竹简一看，一句话映入眼帘：

    “一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”

    王良瑜眉头紧紧蹙起，默默思量起来，半晌后隐约明白过来，说道：“儒家养气，便是研习经义典籍？”

    上面那么一大段话，其实总结起来就两句话。

    其一，仁者见仁，智者见智。

    其二，百姓日用即为道。

    这两句话再延伸到儒家修行之道上，便能窥见儒家养气之秘。

    人之三宝，精气神。

    不管是哪家修行法，万变不离其宗，总归离不开精气神三宝。

    兵家聚气，道家炼气，儒家养气。

    三家法门虽然称谓不同，但归根结底，都是在修炼精气神三宝，只是具体方法途径不同而已。

    听到王良瑜的话，颜回点点头又摇摇头，缓慢而又坚定地说道：“夫子之道至大，故天下莫能容！”顿了顿，又憨厚一笑，继续道，“不拘是读书、弹琴，还是行商、出仕，只要附和儒家修身养性之道，便是修行，便是在养气。”

    王良瑜闻言一顿，片刻后不禁露出一抹苦笑，摇着头说道：“阁下境界太高，我可做不到！”

    颜回说的倒是轻巧，但儒家养气修行，绝没有他说的那么简单，不然儒家早就称霸春秋，那还容得下诸子百家？

    不过，从颜回的话中，可以看出，儒家养气修行相较于兵家、道家修行法门，确实算得上随意，没有那么多条条框框，但看似散漫的修行要求下，却对天赋才情有着极高的要求。

    做不到儒家修身养性，想要养气，根本不可能，即便是将六经翻烂，也不会有任何收获。

    但，要如何修身养性？

    王良瑜并没有从颜回... -->>
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