第114章 总有刁民想害本王！

的道理，用引人入胜的方式传达，让人感到有趣的同时，也能领悟到那么一点有用。

    就如同古罗马诗人兼哲学家贺拉斯说的那样，作家的任务是说出对生命既有用又有趣的事情。

    在这本《随遇随喜》里面，刘墉延续了一贯的讲故事风格，借着小沙弥和老师父这一对师徒之间的小故事，说出一些人生的道理。

    文字浅显，让人一看就懂，有时还能让人会心一笑。书中每一篇小故事都搭配了刘墉自己亲自画的水墨画，笔触细腻柔和，色调明朗。仅仅从视觉上，也给人一种治愈的感觉。

    小沙弥看到秋天禅院里的红叶飞舞，就跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢”？

    师父一笑说：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是‘放弃’，是‘放下’！”

    禅院里的一棵大树倒了，小沙弥和众师兄弟扶不动，师父说把树枝锯掉。

    小沙弥表示不解，为什么大树已经这么可怜了，还要伤害它，锯掉它的树枝呢？

    师父说：“树大招风，先自损，才能不受损”。

    吴楚之不是因为孔子骞而烦躁，而是因为斯文森。

    上午斯文森那番关于‘人上人’的话盘旋在他脑海里，挥之不去。

    这和吴楚之的人生观相差甚远。

    就像上面那个故事一样，充满了东方的哲学，这是斯文森理解不到的。

    斯文森他们只会让大树越长越大。

    撑不住，不会舍，而是施肥。

    扶不动，不会放下，而是想办法加固。

    短期看，树会越来越茁壮，直拔云霄，但最终还是会被越来越强的大风、雷击给毁灭掉。

    而且，吴楚之还从斯文森的话里面嗅到了谎言的味道。

    有着曹贼的好色与睡眠，吴王自然也有曹贼的多疑。

    加入研究生会，实在是太无必要了。

    东西方在这上面有着巨大的鸿沟，从本质上与东方完全不同。

    一个强调的是管理，一个强调的是维护同学利益。

    没有任何跪舔的意思，而是西方的学生会，完全就是兄弟会。

    平行时空里的那个吴楚之，第一世就坚决不招学生干部作为研究生。

    斯文森现在可以说是学贯中西，不可能不知道里面的区别。

    诱导自己进入研究生会，到底是为了什么呢？

    手里把玩着奇楠手串，一颗颗婆娑着那木质的珠子，心里始终平静不下来的他，索性合上了书。

    他在脑海里反复的思考着这段时间发生的一切。

    从拆迁房到神舟付，再到斯文森为他画的股票、期货、外汇的饼，吴楚之忽地发现，这些事情仿佛都是斯文森在推着他走。

    而且，让他最疑惑的是，无论是拆迁房还是神舟付，貌似对于他想要博得的地位，没有任何的帮助。

    除了证明自己是个暴发户外，没有其他的意义。

    能让萧玥珈那种豪门低头的，只是暴发户的钱就够了吗？

    这种浮财，哪怕再多也不可能被他们看在眼里。

    斯文森那番政商关系的话倒是点醒了他。

    自己对于萧家的买点在哪？

    恐怕只能是政商的结合。

    萧玥珈说过，她家的大量远方叔伯们遍布于在大江南北各个地区的衙门里。

    对于他们而言，自己最好的价值便是给他们带来的政绩。

    这不是浮财可以解决的问题。

    唯有产业。

    只有产业能够拉动地方经济的增长，解决大量的就业问题。

    让老百姓的腰包鼓鼓地，这才是衙门中人的业绩。

    浮财只能做慈善，而且只能解决短期的问题。

    没听说过撒币可以让经济增长的。

    吴楚之疑惑了，斯文森鼓动自己这么做的目的是什么？

    他有些百思不得其解。

    睡不着的吴楚之在床上坐了起来，目光在一边的书架上打量着。

    世纪初老式的床上书架其实就是一块长条形的厚木板，架在床头与床尾之间，价格不贵，卖价不过20元，很是实惠。

    其实这种书架很是方便，也很牢固，把书堆满一整面墙都没问题。

    作为一个文科生，吴楚之的阅读兴趣自然是非常广泛的，书架上面什么书都有。

    世纪初的阅读成本也不贵，毕业季的时候多留意校园内的跳蚤市场，自然可以网罗到很多的书籍。

    他漫无目的的在书堆里找着书，都是读过的。

    看着这满满的书架，吴楚之这才反应过来，他也要毕业了。

    这堆书该怎么处理？

    卖了？

    有点舍不得，他读书有在旁边批注的习惯，这也是受严恒父亲严东明的影响。

    有的时候，同样一本书再过两年再去看，又有新的感悟，这是就需要贴一张纸进去做新的笔记。

    所以，吴楚之很多的书是越读越厚，自然更舍不得卖。

    家里的书柜也装不下了，所谓书香门第，就意味着家里的书柜也不少。

    几十年下来，早已被几代人塞得满满当当。

    不过，自家的书柜，大多数都是父亲的工程类砖头书。

    显然，研究生时，自己压根就不会住校，而自己和秦莞的婚房，目前还在装修。

    看来只有放弃一部分书了。

    吴楚之惆怅的望着书架上的藏书，忽地眼神一凝，落在《左传》上面。

    《左传》在华国历史上的地位从某种程度来说是至高无上的。

    关于它到底是不是是华国留传下来的第一部编年体史书，有很大的争议。

    但是因其真实和文采，对后世产生了巨大的影响，可以说是先秦文化的最高成就。

    作为一个文科生，见到历史书对它如此高的评价，吴楚之自然会去翻阅。

    一段文字浮现在他脑海里。

    吴楚之有些慌了，赶紧将书抽了出来，哗哗哗的翻着。

    半响他愣住了，双手颤抖的捧着书。

    “昭公七年……

    及子产适晋，赵景子问焉，曰：「伯有犹能为鬼乎？」

    子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为银厉，况良霄……」”

    不用去查古汉语词典，当年的吴楚之就把这些古籍当做文言文翻译练过基本功的。

    等到子产去晋国，赵景子问他，说：“伯有还能做鬼吗？”

    子产说：“能。人刚刚死去叫做魄，已经变成魄，阳气叫做魂。生时衣**美丰富，魂魄就强而有力，因此有现形的能力，一直达到神化。

    普通的男人和女人不能善终，他们的魂魄还能附在别人身上，以大肆惑乱暴虐，何况伯有……”

    这段文字，讲得就是道家和佛门所说的夺舍！

    也是‘夺舍’这件灵异事件，在古籍中的最早记录。

    所谓‘强死’，就是不得善终。

    斯文森是癌症活活疼死的，显然，这不是善终。

    一股寒气从吴楚之的后背涌出，瞬间便弥散至全身。

    狗屁的随身老爷爷！

    分明是这货要害本王！

    吴楚之恍然大悟，斯文森种种的不合理做法，在此刻得到了解答。

    他要夺舍！

    此时的吴楚之很是抓瞎。

    该怎么办？

    请神容易送神难！

    怎么才能把这货从体内赶出去？

    燃香？

    上次斯文森就说过，那安神香对他的损害很大。

    但是，会不会引起反噬？

    吴楚之后悔不迭，最近他给了斯文森太多的休息时间。

    天知道他恢复到了什么地步！

    他在心里默默计算着。

    根据几次斯文森提过的恢复时间进行推算，这货貌似应该恢复的七七八八了。

    不能轻举妄动，但又不能任其发展下去。

    肿么办？

    ……

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