第十二章·洞悉先天

    不久，古兀神山传下强身健体之法-练气，然天生万物万民，万民不尽一，不是所有人都可以练气，而世间所有可练气之生灵被统称为练气士。

    又不久，古兀神山传下可知万事万物之法-占星，世间少有人能修成，但凡有所成就者，皆被神山召唤回去，为神使门下弟子，常年盘坐古兀神山之上参悟大道。

    神使言，天道是由星宿来维护运转，而星宿又可参悟天道。

    修习有成的星宿诞生了智慧，脱离本体化身为人在世间生活，修为尚浅的星宿则还是保持着本体挂在天上继续修习。

    而这些诞生灵智的星宿每隔一段时间就需要渡劫，渡劫过了就可以继续成长修炼，渡劫不过，就会被打散功力和智慧，等待着本体诞生新的灵智。

    神使言，人体内尽含天道奥妙，每个人都有自己所对应的星宿，有些人可以感知到属于自己的星宿从而去参悟，有些人，则不行，占星师就是可以参悟这些星宿的存在。

    占星师是天地的幸运儿，他们并未失去降生时刻的先天之气，所以他们只要感应到属于自己的星宿就能成为最强大的练气士，寿命悠久。

    而练气士则是在一步步汇聚自己失去的先天之气，通过汇聚来的先天之气多少强弱之分，练气士被分为：聚意、觉神、归身三种层次，而每一个占星师都是归身层次的练气士。

    人之所以寿命短暂就是没了先天之气，受到后天浊气的污浊，导致身体在失去活力，最终死亡，被浊气同化。

    所以练气士修习的就是汇聚先天之气的法门，所谓成就先天成练气士，则是通过修习汇聚先天之气的法门让身体被先天之气环绕，避免再次被浊气污浊。

    若是法门足够强大，能汇聚出一定的先天之气则成就了聚意之境，意为有了汇聚之意图。

    天道有五行之分，是构成世界的五种力量，而守护天道运转的星宿们也是如此，所以当一个练气士修习到一定层次，就会在体内重新觉醒出属于自己的五行属性，是为觉神境，意为觉醒属性神韵。

    在之后就是汇聚到了自己失去的全部先天之气，将它们统统吸收进体内彻底的化为先天之体，那之后就可以感受到属于自己的星宿，参悟它，从而成为占星师，是为归身境。

    天道也是有自己的灵智化身的，他就是神山古兀之主，是世人所识天降神使。

    司职是在人世间立教传法，是为练气士之祖，是为占星师之祖，而他，同样是监管星宿在人世间的化身所在，与天道共生，与日月同辉。

    “这占星师的境界还真是让人心生向往啊。”

    看完这一切的周正宇长出一口气。

    他有些好奇那古兀神山在何方？那古兀之主的天道化身又该是怎样传奇的人物？

    那些先天就是归身境的占星师们，又有着怎样的伟力？还有就是古籍中提到的那些修习有成的星宿化身又在何方，是什么样子的存在？

    对了，还有那本练气士细分详解，相传是一位修习到觉神境巅峰的大练气士所著，他是还差一步就能跨入归身境的大能。

    可惜为守护自己的国家被十个敌国的觉神境后期练气士围杀，若是不死，它将是史上第一个从练气士晋升到占星师的存在。

    后世为纪念他的勇敢和担当，将他所著的练气士细分详解推广，成为后来练气士划分等级的重要依据：

    他将练气士三境界的前两个境界聚意、觉神的又详细的划分为初、中、后以及巅峰四个层次。

    聚意初期很好理解，就是刚刚踏入这个境界时的层次，这个时候刚刚得到汇聚先天之气的法门汇聚起来了一些先天之气，还不足以让先天之气覆盖全身，是为聚意初期。

    在这个层次，练气士可以寿二百年，也就是可以无病无痛的活二百年。

    聚意中期则是将全身都覆盖上先天之气，让周身的先天之气与世界的后天浊气相对抗，是为聚意中期。

    在这个层次，练气士可以寿四百年。

    聚意后期是周身的先天之气凝聚到一定程度不再大面积溃散，转而开始逐渐凝结，是为聚意后期。

    在这个层次，练气士可以寿六百年。

    聚意巅峰是聚意境界最后但也最重要的一个环节了，这个时候周身的先天之气已经完全凝结，不会... -->>
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