第五十一章 拜佛

    赵武盘桓于寺院的普光明殿、弥陀殿、药师殿、观音殿、罗汉堂等诸殿之间，逢佛必拜，遇殿烧香，把个华严寺的里里外外的殿堂走了个遍，便是路遇僧宝，也合掌施礼，还进了僧众们房舍，逐一施舍僧鞋、僧袜，直忙到午后。

    “寺中可还有僧宝小生未曾施舍？”赵武站定，喘了口气，问那释严主持。

    “阿弥陀佛，没有了！”释严主持也是有些倦了，却强撑着回答，“哦！善哉善哉，大雄宝殿里的法师们还在讲经诵法，却是差点忘了。”

    大雄宝殿里的法师并未因为有人施舍些许物什便停下诵经，赵武也不敢打搅，便叫季大均计点人头，留下僧鞋、僧袜，盘膝打坐，听那老和尚们互较辩机，也权作歇息，直至老僧们停下讲经诵法，各自离去。

    “贫僧闻听赵施主意yù去五台山与云中的华严寺造访，可有此事？”释严主持落座在赵武的身边蒲团，见老僧们皆尽离去，便问赵武下一步的行程。

    “家母指派，小生不敢不从。”赵武口里支应着，心里却是在想这合寺的和尚哪个是金人jiān细。

    释严主持偷眼望了望赵武，沉吟片刻，慢吞吞的开口说道：“贫僧有句话不知当讲不当讲？”

    “赵文洗耳恭听法师教诲。”赵武谦逊的合十施礼。

    “云中华严寺已在保大二年叫金人烧毁，至今无人重建，赵施主若无凭吊之意，便不要去了。”释严主持顿了顿，见赵武依旧闭目面佛，便接着说道，“五台山寺院众多，那里的华严寺已换了禅宗一脉，华严寺已面目皆非了，那里的大雄宝殿供奉的也不是五方佛。若是小施主令堂执意助华严一脉延续，便在此盘桓几rì，做下功德吧！善哉！善哉！”

    “佛原本一身，不论化作几方，皆是因果所致，大师缘何计较三佛还是五佛呀？”赵武正为金人细作犯愁，闻听释严主持意yù留住施舍，然叫去五台山，便有意难为之。

    “小施主说的是，心中有佛，佛便无处不在，若是心中无佛，纵有千佛万佛也是无用。”释严主持颇有些惭愧的应道。

    赵武站起身来，环视大雄宝殿里的五尊大佛，与二十诸天。“敢问大师，这五方佛的礼佛可有什么规矩？弟子该先拜那个？”

    “佛法无边，普度众生，小施主既是知晓五方佛的来历，便随自己的喜好，随意参拜。却无先后之分。”释严主持叫赵武抢白一通，便借机考较考较赵武到底对佛国之事知晓多少。

    “哦！弟子出自商贾人家，自然是先拜南方宝生佛喽！”宝生佛司理大千世界一切财宝，驻在南方欢喜世界，长养大悲万行，开敷万德，是为人世间带来幸福与财富的佛。赵武虔诚的跪在右手第二个佛像前，手举过顶，自然落下，双手手心向上，担在蒲团上，便是一叩首，接着又是二次施礼，三番施礼过后，便起身再拜大rì如来右手边的北方不空成就佛。此佛成就了自利利他的事业，故名不空成就，驻于北方莲花庄严世界，乃与释迦牟尼佛同体异名。三拜东方阿閦佛，阿之言无，閦之言动。此佛住在东方妙喜世界，如有人勤修布麓、持戒、忍辱、jīng进、禅定、智慧这六度，发愿往生其国者，死后可转生此地。四拜阿弥陀佛，此乃无量佛，光明无量，照十方国无所障，故号为阿弥陀佛，此佛住在西方安养世界，发愿引导众生往生彼地，故又称其为接引佛。最后，赵武才拜大rì如来佛。梵语称其为zhō毗卢遮那佛，乃光明追照，除暗遍明之义也。所谓毗卢遮那者，rì也。如世间之rì，能除一切暗冥，而生长一切万物，成一切众生事业。今法身如来亦复如是，故以为喻也。此佛住zhō本位，统摄上下四方，是空间无边的化身，理智具足，为常住三世之净妙法身，是过去，现在、未来无限的化身。

    赵武拜罢五方佛，低首退出大雄宝殿。释严主持手做法印，微笑道：“阿弥陀佛，小施主礼佛有异于常人，却是悟透了佛之因果，法身与报身、应身相合。善哉善哉！”

    “佛法无边，能除一切暗冥。愿我佛显灵，除尽天下一切不平之事。佛光普照，照遍世间各个角落，叫一切妖魔现出原形。”赵武颔首合掌，口里念道，“倘若如此，赵武愿散尽家财，重修庙宇再塑金身。”... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读