237.龙去鼎湖

p;  这也是“龙去鼎湖”这个典故的出处。

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    “啧啧！轩辕黄帝身上发生的任何一件事都会成为典故。”“童子天师”一脸神往的样子说道。

    赵佶则听得一脸的沉重。

    蔡京问道：“天师所言，难道林灵素所铸九鼎就是黄帝所传的‘黄帝九鼎’？”

    “准确一点说法，应当是九天玄女娘娘传下来的九鼎才对。”

    “可是，据说黄帝只铸成一鼎，夏禹才真正铸成了九鼎。”赵佶问了一句，大家都是读书人，谁也别想蒙谁。

    “不错，不错，黄帝只是人类头一位铸成神鼎的帝王，而大禹则是人类第一位铸成九只神鼎的人。”

    “关于大禹九鼎的传闻甚多，不知道有没有什么特别的秘辛？”赵佶现在充满了好奇，因为几千年后，身为帝王的他也要铸造九鼎，当他知道黄帝是因为铸鼎炼丹成的仙，让他对鼎产生了新的兴趣。

    也许朕也会象黄帝一样哪啥……

    “大禹铸鼎，说来话长，这是一个伟大时代关于几位伟人的故事，陛下的时间……”

    “朕不急，天师可以慢慢讲。”赵佶赶紧说明，看起来，有兴趣跟没兴趣大不一样。

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    伏羲、神农、黄帝三皇已逝，五帝出现。

    正是：

    帝皞、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

    相传三皇五帝是一个大同时代，这时候还没有国家这个概念，私有制发展也没有那么极端，当时华夏大地上最高的领导人虽然称“帝”，其实，这仅仅是一个身份象征而己，无论三皇五帝如何有权力，整个国家并不是他个人或者他们家的私有财产。

    “率土之滨、莫非王土”当一个社会发展到这种时期，也就到了家天下的时期了，这意味着更自私、更强权、更不讲理……

    在大同时代帝位是用来禅让的，在家天下时代帝位是用来遗传的。

    禅让制度可以说是最原始的一种民主形式。

    这种民主制度人类是从尧开始的，之后陆续又沿续了数千年之久，可惜的是，尧、舜、禹的禅让，到了后世则完全变了味道。

    比如说汉献帝禅位给曹操的儿子魏文帝曹丕，比如说唐高祖李渊禅位给亲儿子唐太宗李世民，比如说……等等、等等。

    后世的禅位都有一个共同特点都是被逼的——形势所迫，身不由己——要么被别人的儿子逼，要么被自己儿子逼，反正，没个是自愿的。

    这也难怪，是个人有点权力都舍不得撒手，何况又是国家最高领导权呢。

    有没有例外，有！

    有一个皇帝禅让帝位是完全出于自愿的，就是宋徽宗赵佶。没人逼他，后来，他相当自觉地把皇位禅让给了自己的亲儿子——宋钦宗赵桓。

    要不怎么说赵佶是中国帝王中的奇葩呢！

    闲话说过，书归正传。

    话说，帝尧的父亲帝喾是五帝之一，帝喾又是黄帝的曾孙，因此，帝尧的帝位是继承的。

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