第0258章终结与多余的终结

了指对面的一块石头，示意易仙坐在那里。

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    易仙一示，便坐下了。

    旋即开始打量起屋中的环境。

    只见这屋中空荡荡的，只有一张木卧榻，一张破旧长条桌子，外加一个凳子和一块石头，就是自己所坐的石头。

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    见易仙四处打量，老者笑着开口说:“怎么，是不是太寒酸了？”

    易仙听老者发问，便赶紧正色答说:“不敢，前辈的武力盖世，又一身正气，至于这些身外之物，已然不必在意了。”

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    听得此话，老者一笑说。

    “你师傅凌无心可还好？”

    “嗯，他老人家很好，啊？！！”

    易仙刚一说出这句话，便马上觉得不对劲，突然反应过来。

    老者怎么知道自己的师傅是——凌无心，一时之间。

    易仙不由得愣住了。

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    立陵城，囚牢。

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    牢室的铁窗口沿上。

    落着十几只叽叽喳喳的小鸟，它们啄食着谷粒，相互争抢着，打斗着。

    当另一只大鸟飞来后，它们全都振翅飞走了。

    当大鸟飞走后，它们又全都回来了，叽叽喳喳叫个不停，制造了很多闹嚷声。

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    忽然，一只猫从窗沿口一跃而过，引起了一阵动乱。

    鸟儿都尖叫着逃命。

    猫儿紧追不舍——这是一只野猫，不是家猫。

    这里有很多野猫，大小、体型、色彩各不相同。

    铁窗沿儿上整天鸟儿不断，大的、小的都有。

    然后，一只蓝色的鸟儿飞来了，它怒斥着每一只鸟儿，所有鸟儿。

    它把其他鸟儿都赶走了——或者说，它来后，其他鸟儿自己飞走了。

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    它们对猫儿非常警惕。

    夜幕来临时，所有鸟儿都飞走了，一片平静、安逸与祥和。

    猫儿们来来去去，但没有一只鸟儿。

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    这天晌午。

    云层闪着光辉，这预示着还会下雨。

    过去几天一直在下雨。

    不远处有一个小湖，水位已经到顶了。所有的绿叶、灌木与大树都在等待着日头。

    这里的日头从不像异国的日头那样明亮，它已经很多天没有现面了。

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    有人会问，人的将来会怎样。

    那些叫嚷嬉闹的小孩儿的将来——如此自是、合然的面庞——他们的将来会怎样？

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    将来会和现在一样。

    一模一样。

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    数千年来的历史一向如此——生生灭灭，辛勤劳作。

    我们似乎对将来毫不在意。

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    从早晨到深夜，没完没了地看着各式娱乐。

    除了个别一两个以外，这些娱乐都很简短，而且不太肃然。

    小孩子得到了娱乐，各行商人们都维系着这等娱乐人的感觉。

    天下都是如此。

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    这些小孩子的将来会如何？

    有竞技节目可看——三四万人围坐在竞技场边观看着几个人竞技，呐喊到嗓音沙哑。

    还会去看一些在当地举办的大典礼，那等仪式也是一种娱乐。

    仍然是一种娱乐——一种虔诚的感受。

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    在当世天下各地见到这种情况。

    见到头脑被盛宴、娱乐、竞技所占据。

    某一刻，一定会有人发问，如果人们关心：未来是什么？

    同样东西的不同表现形式？

    各种各样的娱乐？

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    如果某人意识到了自己身上正在发生的事情，那么一定会想——娱乐与竞技怎么能占据自己的头脑，禁锢自己的生活？

    这样会导致什么情况？

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    也许你根本就不关心这个，一样和不一样对你都是一样，你可能并不在意明天。

    也许你从未想过明天。

    如果你想到过——你会说考虑未来太复杂、太不可预料、太危险了——不是想到了年老体弱之景。

    而是想到了自己的最终结局。

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    如果我们可以使用“结局”这个词的话。

    想到了我们当前生活方式的结果，其中充满了各种各样的、虔诚的感受与追求，诸多娱乐侵袭着你的头脑。

    如果你能够意识到这一点，人的未来会怎样呢？

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    正如我们之前所说，我们的将来会和现在一样。

    如果毫无改变——不是对当世的表面适应、表面调整。

    而是深层的改变，你的关注点的彻底改变——如果没有发生根本的改变。

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    那么将来会和现在每天的生活完全一样。

    改变是很难的。

    改变成什么样？

    改变成另一种类型、另一种观点、另一种体系？

    从这样变成那样？

    这仍然没有跳出圈子。

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    你变得由思想掌控、由思想规划，以各式论调来决定行为。

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    因此，人们必须仔细寻求在当世的变化。

    有动机就会有变化吗？

    有特定的方向、特定的终结、看似清晰合理的结论，就会有变化吗？

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    终结，不是从“是什么”到“应该是什么”的转化。

    这不是改变，而是终止、是——用什么词形容好呢？——

    “终结”大抵是一个恰当的词，我们暂且就用这个词吧。

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    “决定”这个词是指意愿的行为。

    “我要做这个”。

    “我不要做那个”。

    当渴望转化为终结的行动时，渴望就会变成终结的原因，有原因就有动机，因此根本没有真正的终结。

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    没有偏见、不抵触自己究竟是怎样一张情形。

    理解你是什么的本质，这才是朴素的开始。

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    就像注视飞翔的小鸟。

    不加入自己的偏见与曲解——这样的注视会带来极端朴素的感觉。

    没有自欺欺人，没有自我提升，也没有自我实现，至真至极。

    在这样的注视中，会获得极大的自是，在这种自是之中，会产生朴素的尊绝感。

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    然而，如果你把这些话讲给当世的小孩听，他们很可能会兴味索然地望着窗外。大抵因为整个世界沉沦在追求多余之乐中。

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