第二十七章、基督秘史

他的人都躲得远远的。

    根据《圣经》里的经文，它说人在即将进入天堂的时候应该是浑身散发着荣光，并且还有上帝天使的护卫的，但是麦克看到自个的模样，这哪里像一个即将要进入天堂的人？！相反的却是要像步入地狱的人多一点。

    由此，麦克对于上帝的信仰第一次产生了动摇，于是他便向同为隐修会成员并且还是自己朋友的凯尔神父祈求，希望能通过它说服教会，让教会拿出耶稣的裹尸布救他。

    要知道耶稣的裹尸布可是梵蒂冈的圣物，虽说本身具有神奇的功效，但是其本身的价值更多的是象征的价值，不说是麦克了，就算是梵蒂冈的教皇都无权使用这个玩意，所以麦克的祈求根本就是无力了。

    被教会拒绝了自个的请求之后麦克总算是对于自个的信仰彻底的绝望了，但是由此他的内心对自个活下去抱着更大的执着。本来他想通过一些不法的手段把裹尸布给偷出来，可是裹尸布是梵蒂冈的圣物，这其中的守卫森严根本就不是一般人能够靠近的，所以麦克的注意又打到了另外一个玩意上边，那就是异教徒的《圣法书》！

    《圣法书》对于欧洲修习黑魔法的异教徒而言除了是一部好似基督教的《圣经》之外，这其中还包括了一些黑魔法修习的秘诀以及咒语材料的收集，而在黑魔法当中，其中就有一种法门是可以让人排除所有疾病恢复青春的，当然，这其中是有代价的。凡是练习这种黑魔法的人必须和恶魔定下契约，向恶魔献出自个的灵魂，所以修习者要是不走运出了啥事没了性命之后他的灵魂将永远被恶魔拘禁，成为恶魔的奴仆。

    当时的麦克已经顾不上那么多了，他唯一在意的是自个会不会死，所以和恶魔定契约又怎样？！就在一天梵蒂冈人都去做周末礼拜的时候，麦克借病发作在家中修习，不想却是偷偷摸走了《圣法书》，由于《圣法书》并不是梵蒂冈的圣物，所以守卫并没有像裹尸布那么森严，是以麦克很容易就得手了，并且在得手的一段时间里头，竟然还没有人发现！

    就这样，麦克照着《圣法书》上的法门修炼起了黑魔法，不想没过多久他脑袋的那颗肿瘤后来竟然无药痊愈了，而且他还从一个三四十岁的人恢复到了二十几岁年轻的模样。

    “黑魔法？恢复青春？”胡一炎听了华尔逊说了这么多，打了个哈哈说道：“咱说华小子，其实像那个老妖怪学的那种啥子玩意在咱们中国也有，不过就是一种养鬼术罢了。只是像他这般养恶鬼，并且还和恶鬼之间是平等的关系咱还是头一次看见，不想这种法门还能让人恢复青春，的却是有些诡异。不过话说回来了，这天上没有掉下来的馅饼，锤子砸鸡蛋都得沾上蛋清儿，更何况还是恢复青春，所以咱说这其中一定是要有代价的。”在“茅山术”当中的理论中来说，这法门之所以是有正邪的分法其实不是看法门的用处，而是要看这个法门是不是会对施法人或者修炼人起到什么不良的副作用。

    正派的法门多是聚阳，调和阴阳气场为主，是以修炼者非但不会伤身，还会对其在修道（在此表明一下，修道和修炼法术那是两回事。修道的人不一定修炼法术，修炼法术的人不一定修道）的路上产生不错的影响，是以修仙道的人多半会选一些法门来修炼。

    而邪术却是正好相反，其本质非但是害人为本，并且还是损己伤人，使用或者是修炼邪术的人一般都不会有什么好下场，轻者折寿个个把几十年到是常事。

    “只系听华尔逊先生你地说法我有一点不明白了，既然那国麦克.史蒂夫已经靠《圣法书》把脑癌给治好了，但系他后面为什么还要冒险把裹尸布给偷了呢？”听了华尔逊的话儿，林子文顿时产生了这样的疑问。

    “因为疯狂。”华尔逊没有做太多的修饰，直接就吐出了这两个字来：“凡是学了黑魔法的人都十分的疯狂，即使是之前再善良的人也会因为学了这些玩意一下子变得疯狂起来。麦克神父他可能是嫉恨之前梵蒂冈教会不愿把裹尸布借出，所以才会把裹尸布给偷走的。而我和凯尔神父则是教会那边派出来把这圣物夺回去的人。”

    “说实话，老子可不是十分相信你这个整天嬉皮笑脸的小子。而且刚刚你还说了教会不会允许任何人使用那张啥子裹尸布的，难不成你小子会给陈丫头用？！”胡一炎两眼一眯，道出了自个的想法，可不想华尔逊呵呵一笑，说道：“凯尔神父的却说是同意了让我找你帮忙，可是却没有同意让你使用圣物，但是我不相信你会不要任何报酬就答应帮忙，所以我私自答应你让你使用裹尸布，要知道这事情只有咱们人知道，你可不能说出去哦，不然这事情也算是泡汤了。”

    华尔逊此话一出，胡一炎和林子文当场就给愣住了，而华尔逊则是颇有深意地笑看着他二人，只等着他俩回话。

    三人大概沉默了五分钟，还是林子文最先开的口，只见他用乞求的眼神望向胡一炎，“胡师傅，这……这次可系我们救欣彤的机会……”本来胡一炎心里头还在闹着阵仗，可是一看到林子文这小子的眼神一下子心就软了下来，只见他大咧咧地叫道：“不管了！为了陈丫头老子就相信华小子你这一回，希望你不要骗咱！不然老子可和你没完！”

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