第三百零三章 “赵盾弑灵公”（五）

    赵盾就这样被荀林父召回都城。在返回后的第一次朝会上，赵盾要求史官董狐叙述下他离开新绛这段时间都发生了什么。

    董狐展开简书，一件件读出所发生的事，读到最后说道：“赵盾弑灵公。”念完扬起手中的竹简对着众大夫晃了几下。

    赵盾说：“不是、不是、不是我干的！”

    董狐走近一步盯着他说：“你身为正卿，逃亡不越境，返国不诛贼；不是你又是谁？”

    赵盾说：“呜呼！‘我之怀矣，自贻伊戚！’说的就是我吧！”

    董狐说：“我只记录事实，评判功与罪是他人的事。”

    孔子后来说：“董狐，真是古时之良史，记事毫不掩饰当权者的过失；赵盾真是古时之良臣，蒙受冤屈却没有用权力消灭真相。”

    小插曲结束后，大臣们便开始讨论继任者人选问题。晋襄公只有灵公一个儿子，灵公又没有儿子（有也不可能继承君位），公子雍也在火并中被杀了，于是赵盾提出拥立流亡成周的、晋文公的小儿子公子黑臀为君，这个提议得到了大家的一致赞同——因为人们实在想不出什么理由来反对，除非那个人想和赵盾故意作对。

    随后赵盾就命赵穿到成周去迎立公子黑臀。对于赵盾的做法，栾书后来说：“赵宣子真是个精明人，他使赵穿用立新君的功劳冲抵弑君的罪行；他让赵穿避开国人的视线和议论以防发生不测；宣子还间接保护了董狐，使他免遭赵穿的报复。”

    十月二日，公子黑臀进入曲沃；第二天，他在曲沃武公庙中举行了加冕仪式，是为晋成公。

    有个难题自晋献公执政后期开始一直困扰着晋国公室。

    原来晋献公消灭了大量公族、且宣布公室不畜群公子，后来晋文公又把流放群公子的行为法律化，结果使得晋国公族凋敝、势力微弱；以至于政权最后竟然掌握在一个姓赵的外姓人手中。而且由于公族衰落，中军公卒的兵源逐年也在减少，这种情况已经对公室安全造成重大不利影响。

    纵观天下列侯，大权基本被公族所分配：齐国有高、国、崔、庆、东郭；鲁国有三桓、东门、臧、展；宋有华、乐、皇、鱼、荡；其他国家就不一一赘述了。

    晋成公认为：晋国的权力核心既然还有“公室”之名，就应当建立公族。

    为了解决现实与形式之间存在的矛盾，晋国公室拟制了一项“公族制度”，即把非公室血统的氏族拟制为公族，并按照公族制度进行管理。大族长在公室担任卿士大夫，族长下设公族大夫，族长的嫡长子称“余子”，余子将来继承族长的地位，而庶子则要在公卒军队中服役。

    晋人就通过这种方式不但解决了赵、士、魏等非公族氏族的身份问题，又削弱了各大家族的实力（因为公族子弟要在公卒部队中服役）。

    赵盾的母亲是赤狄人，他在白狄出生，又在那里生活到十几岁；他的身体和思想里都充满了狄人的基因。

    狄人质朴而单纯，重血缘和亲情，很少使用诈术。所以，当赵盾年少时第一次听父亲说晋侯要把太子以外的儿子们或者兄弟们全部流放国外时，顿时惊讶得合不拢嘴。他对父亲说：“君侯不信任兄弟还能信任谁？”

    赵衰回答：“晋与他国不同，从曲沃桓叔时期开始，君主的兄弟们几乎都是做为敌人来到人间的。共太子申生死后，骊姬在太庙中发出诅咒说，晋国如果畜养群公子，社稷必将倾覆。结果献公就驱逐了几乎所有的公子。

    “后来惠公即位，他刻薄寡恩，不但没有召回群公子，而且积极迫害逃亡在外的兄弟们。文公即位后又驱逐了惠公的儿子们。文公感到这个办法确实有利于公室稳定，因此就将它以制度的方式确定下来。文公认为：外姓和舅甥无法篡夺君位，所以比兄弟们值得信任。”

    赵盾继续问：“那我应当信任我的兄弟们吗？”赵衰顿时语塞，一个字也说不出来了。

    晋文公即位后把自己的一位公主赵姬嫁给赵衰。赵姬婚后不但要求赵衰把叔隗和赵盾召回，还使叔隗做了正妻，使赵盾成为嫡子。

    赵姬后来生下赵同、赵括、赵婴齐三个儿子。赵同、赵括与赵盾面和心不和，两兄弟自视血统高贵而不把赵盾放在眼里上。

    由于赵盾是个特别看重亲情的人，所以他感到十分失落，继而又产生了巨大的恐惧心理；他年少时询问父亲的那个问题，现在终于找到答案了：他信不信任兄弟并不重要，重要的是兄弟们不信任他。

    于是赵盾主动让出了赵氏族长的位置，将它送给赵括，并且说道：“赵括是君姬氏最喜爱的儿子。如果没有君姬氏，我如今还是个狄人。”

    晋成公批准了他的请求，这样一来赵括就继承了赵氏家族。

    但是对于公室而言，赵括的地位十分尴尬（因为卿士掌握在非族长手中）；对于家族来讲，赵盾的地位又十分尴尬（国家卿士竟然不是族长）。所以赵盾干脆把自己从赵氏家族中分出来、自成一氏，世人称之为“旄车氏”。

    如果后来不是因为赵括、赵同被杀，而赵盾的孙子赵武又改回赵氏，战国七雄的赵国恐怕就要哦称为“旄车国”了。