第二百五十二章 俘虏问题

，叛军死亡数量达到三千，伤员也有两千多，剩下的一万五千人做了俘虏。对于叛军的伤员，朱由诚是没有什么同情心的，重伤员根本不用浪费宝贵的药物，直接砍下脑袋当作战功，而轻伤员也只是草草包扎一下。想用药？锦衣卫自己还不够用呢，怎么能浪费在你们身上？

    处理剩下的一万五千名夷人时，众人都犯了难。俘虏总数是锦衣卫人数的三倍，看守便成了大问题。不仅如此，还有一个更大的的问题是粮食问题。锦衣卫在铜仁府时，把粮草补充齐了，但这仅限于五千名锦衣卫。现在朱由诚的队伍暴增到两万人，剩下的粮草到哪里去找。如果是在别的省份还好，可是贵州本身物产就贫乏，再加上奢安之乱，把当地弄得一片糜烂，府库空得连老鼠也要搬家，能到哪里去弄粮食？

    与会的将领都心知肚明，其实这个问题还有一个很简单的处理方法，就是杀俘。杀俘很简单，比如说，把俘虏诓到山谷，然后堵住谷口，一把火就可以把他们解决；又或者在他们的食物里放入砒霜，同样可以轻轻松松地放倒一片。可惜将领们没有一个人是建奴或倭奴，没有养成屠杀俘虏的恶习。如果让他们在战场上放倒一万五千名敌军，他们连眉头都不会皱一下，可是让他们干掉这么多放下武器的俘虏，他们下不了这个决心。

    倒是古龙直言不讳：“大人，即然俘虏这么麻烦，不如全部干掉算了。”

    所有的将领，包括朱由诚都悚然色变，以怪异的眼神盯着古龙。这小子心肠还真毒啊，杀本族人都杀得面不改色，以后倒是锦衣卫的一员干将。

    其他夷族青年纷纷附和，只有温瑞安说道：“大人，其实不用全部杀光。因为据我观察，那些夷人里面没有一个黑夷，全部都是娃子。娃子对安邦彦可没有那么忠心，参加叛乱不是家主的指使，就是想混个饱饭。大人不但不用担心那些人会叛乱，反而可以利用他们。他们心中积满了对黑夷的愤怒，只是碍于黑夷的爪牙众多，没法反抗而已。”

    夷族的社会结构其实非常原始，尤其是深山老林中的部族，还处于奴隶社会。奴隶主称为黑夷，而手下的奴隶则称为娃子，黑夷对奴隶采取了残暴、血腥的统治。奴隶大部分是本族人，也就是夷人，也有一些从外族抓来的俘虏。大明时期，夷人非常老实，不敢掠夺大明人口当作娃子，而到了螨清时期，由于建奴的挑拔与纵容，夷族人这才开始绑架汉人充作奴隶。

    在前世的记忆中，那时的政府正是利用黑夷与娃子的矛盾，才一举瓦解土司政权。看来，这次少不得要抄一抄后世的政策，把娃子解放出来，利用夷族斗垮夷族。

    至于粮食问题，朱由诚也不用担心了。这一带有许多夷人部落，相信那些夷族娃子非常乐意带锦衣卫去抄黑夷的家。只要抄上一两家，粮食问题应该就能解决了。

    朱由诚哈哈大笑，心里已经有了如何处理夷族俘虏的方案。

    要用好这批夷族俘虏，首要的任务就是要激起他们对黑夷的刻骨仇恨。如果这时候柳敬亭或凌濛初在这里就好了，可以把文宣任务交给他们。但现在朱由诚只好再作冯妇，重新操刀，鼓捣出一份文宣方案。

    娃子不识字，不通汉话，写小说，说评书给他们欣赏，那可定是不行的。朱由诚挑了一个老少咸宜，大家喜闻乐见的形式——戏剧。

    朱由诚写的剧本是《白毛女》。原来的故事情节是，喜儿饱受地主老财的欺凌，逃入深山，由于长年营养不良，一头乌丝转为白发。朱由诚把反面角色黄世仁的名字改成安邦彦，身份呢，也由普通的地主老财，改成黑夷。

    朱由诚带的马车中，有几辆是演出马车，只要把三面车厢板壁翻下来，便成了舞台。而演员也是现成的，就是医护千户里面的护士。医护千户里面的人都是多面手，行军的军粮由他们做，行军时唱歌的伴奏由他们弹，战斗后的伤员由他们来治，而休息时间的戏剧也由他们来演。

    不过医护千户里的护士虽然能干，却不会说夷语。四大侠客和夷人青年们主动要求帮忙，在戏中为他们配音，把大明官话翻译成夷人土语。

    戏剧公演后，俘虏们轰动了，眼中的怒火大盛，对黑夷的愤恨溢于言表。无耻的朱由诚的奸计，再一次得逞。(未完待续。。)

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