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第四十三章 棋之九品

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    今日这场雨,下得有些急了,中午大多棋客打伞都回家去吃饭去了,只有少数人,比如“杀不死”少爷这种,痴迷下棋,又有闲时功夫,午间就去河对面太白街的阳泉酒家吃罢午饭,过一会儿又是要回来的。

    西陵镇虽然是个货物转接的商业重镇,但毕竟只有这么点儿大,所以也仅有这么一个棋社,要是想寻得很多下棋的同道中人,只有来此处。

    “杀不死”少爷上午有些郁闷,这是理所当然的,明明被自己几番腾挪之后那盘棋局势大好,却不知道那“小鲍”走了什么狗屎运,恰好发现一着妙手,这都得怪那个棋社新来的那个名叫苏永年的少年,要不是被他斟茶时撞到那一下,“小鲍”哪里会看出这一手?不然的话这盘棋取胜的就是自己了,亏得自己看在他是易先生新收的徒弟还想要交结一番,气煞,气煞!

    苏永年自然不知道“杀不死”少爷想的什么,在棋社后院吃完午饭后,苏永年便到大堂柜台后坐着了,最近真是沉迷这书中所讲的东西,其中还有一文讲述到了棋品制,苏永年从未听过,还是杨文远告诉他说棋品制度古来就有,在三国时魏邯郸淳的《艺经》首载,仿照九品中正制而将围棋之品分为九等:

    一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙,九品之外,不复云耳。

    而许榖的《石室仙机》中根据前人著作《烂柯经》抄录,对围棋九品做出过这样的解释:

    一品入神,变化不测,而能先知,精义入神,不战而屈人之棋,无与之敌者,此为上上。

    二品坐照,入神饶半先,则不勉而中,不思而得,至虚善应,此为上中。

    三品具体,入神饶一先,临局之际,造形而悟,具入神之体而微者也,此为上下。

    四品通幽,受高者两先,临局之际,见形阻而能善应变,或战或否,意在通幽,此为中上。

    五品用智,受饶三子,未能通幽,战则用智以到其功,此为中中。

    六品小巧,受饶四子,不务远图,好施小巧,此为中下。

    七品斗力,受饶五子,动则必战,与敌相抗,不用其智而专斗其力,此为下上。

    遑论八、九品者,概不如也,为下中,下下矣。

    而易先生用朱笔在空白处批注解释其说法之含义:同品级者为敌手棋,双方互先;二品者,一品饶半先,即为三局制,一品棋手让先其中两局,是为饶半先;三品者,一品饶一先,即为让先,也称定先,下手执黑先行;四品者,受一品棋手先两,一局让先,一局让两子;五品者,一品让三子,六品者,让四子,七品让五子;其后不论。

    之前杨文远说过新安弈派的坐隐先生汪曙不及易先生一子,其实就是双方棋力差距约有两品之多。

    易先生让其一子,即是让先也能稳稳取胜的意思,要知道在棋枰对弈中先手的优势很重要。

    而永嘉派的鲍一中也有此等实力,同为三大弈派之一的宗师领袖人物棋力差距却如此之大,可见新安弈派势弱如此,所以程汝亮才在徽州棋手眼中有着不同寻常的地位。

    他是新安弈派崛起之望。

    再说棋品制度虽早已不复存在,但也给了如今的棋手一个大致判断水平高低的方式。

    在魏晋南北朝时,由私人品棋活动发展至大规模的皇家品棋活动,皇帝诏令使有声誉德望者为天下棋手校定棋品,那真是弈坛空前的盛事。

    只可惜如今六朝品棋的盛况不再,自隋唐时皇家已不再有品棋活动,但民间的尚有些棋艺评论家们共聚品棋,主要以品定棋谱为主,棋品校定已然不复存在。

    这些棋艺评论家们原多是前代一流棋手,其中也不乏一二国手,还有些是喜好围棋且威望极高的士族,受人推崇,虽不再校定棋品,但却评论强弱,当朝以苏州吴中尤甚,凡棋手品序,多是出自这些人之手,仿古时“月旦评”之盛事,做“弈旦评”以效之。

    而今“弈旦评”的首席评定者便是苏州太仓王氏的王世贞,还有吴中的棋艺评论家数十位,其弟苏州才子王世懋也参与评定。

    王世贞为名门氏族之后,又是当朝士子间威望极高的文人,当今文坛盟主。交游广泛,主张“文必秦汉,诗必盛唐”的复古运动,与李攀龙等人被称为“嘉靖七子”,世称“后七子”。

    因不满阁老严嵩及其子严世蕃所为,在父亲王忬滦河战事失利被杀之后,以守孝之名弃官回乡,更被天下人赞叹他为人清高,以是威望更盛。

    “弈旦评”的举办为每年一度,由吴中的各大棋艺评论家及受邀的德高望重者共同评定,不论棋品,只评强弱高... -->>
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