第369章 宗教冲突

    公元394年冬，河西在哈密大败柔然的消息传出后，震惊了西域诸国。

    眼看即将大祸临头，于阗、疏勒、龟兹等国惶惶不可终日。

    唯悦般自持国力强盛，不愿束手待毙，集结起两万骑兵向东越过了边境线。

    车师郡之前曾被柔然人侵扰，当地府兵遭到重创，根本挡不住悦般人入侵。

    接到车师郡急报，王买德与杜进经商议后，当即决定由王买德统军北上支援。

    短暂休整后，王买德亲率四厢铁骑越过天山，进入原乌孙故地即车师郡境内。

    此时悦般人已越过今阿拉山山口，挺进至亦列水（今伊犁河）上游、艾比湖湖畔。

    当悦般人越过艾比湖继续深入腹地时，正好迎头撞上河西援军。

    针对悦般人东进势头，河西军给予了迎头痛击。

    双方共集结起三万余人，在艾比湖边激战半日，结果悦般人大败。

    这一战彻底改变了敌我态势，面对咄咄逼人之河西，悦般人连战连败。

    当悦般残部逃亡西北后，正好遇到西迁中的哒人，最终被哒吞并。

    在王买德北上与悦般人激战时，在天山以南的疏勒国内，一场猝不及防的宗教冲突骤然爆发了。

    而这场冲突，也给河西日后以刀传教提供了借口，加快了新天师道在西域的传播速度。

    ……

    疏勒是个古老又历史悠久的国家，辖境大致在今新疆喀什地区疏勒县和喀什市一带。

    刚开始疏勒只是个小国，口不过两万，胜兵才两千。

    只因其地处交通枢纽，位于丝绸之路南、北两道汇合点，到了东汉时，疏勒最终强盛起来。

    今疏勒国内有“户二万一千，胜兵三万余人”，乃名副其实的地区性强国。

    也因地利之便，疏勒最早接触佛教。

    故而国内佛教势力十分强大，有僧院多达数百所，僧徒万余人。

    又因为疏勒人性格粗狂暴戾，故被称为恶性国。

    每过五年，疏勒国会举行一次佛教水陆大会。

    届时四方僧侣云集，疏勒王以及群臣将按佛法供养布施。

    原本今年水陆大会早在秋分时举行过，可近来因为战事不顺，疏勒王心思一动，欲建佛教盛会，来凝聚国内人心。

    想到便做，疏勒王立即榜行天下，着各处官员推选有道高僧，到疏勒做会。

    接到疏勒王旨意，各地僧徒全兴奋起来，不管是龟兹的，还是于阗的，纷纷前往疏勒聚集。

    佛教即将在疏勒举行水陆大会的消息很快传到了高昌，新天师道王天师闻讯后眼珠子一转，决定孤身西行。

    王天师一路上紧赶慢赶，终于在水陆大会开始前抵达疏勒城。

    此次他不顾危险执意闯入疏勒，已做好了牺牲打算，甚至准备以身殉教。

    站在疏勒城下，王天师抬头看了一眼城墙，迈步走入城内。

    此时疏勒城内早已变成僧尼世界，入眼处全是身披袈裟、僧袍之徒。

    他刚要继续向前走，却见城门一侧立有一块石碑，上书：但有毁僧谤佛者，断其臂。

    看到这一幕，王天师不由暗暗摇头。

    别看大都护也大力支持新天师道，却从未立法专门保护大教利益。

    到了水陆大会举行那一天，王天师早早到了现场，只因他不是信徒，只能远远观望。

    但见数百和尚身着袈裟，头戴毗卢帽，在两边信徒们热烈欢呼声中，走向高台，准备开演经法，周围尚有大小明僧共计一千二百名为护法。

    待一切安排妥当，唱礼官当即具表申奏，疏勒王以及文武大臣、王室宗亲，俱都按时赴会，且拈香听讲。

    癸卯良辰，整个疏勒城内聚集了上千名高僧，都在大会上开演诸品妙经。

    疏勒王与众文... -->>
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