第167章 道人破道于此

其实都是从尸体中重新长出的新生命。

    对于这个世界本身而言，真正的太乙真人、杨戬、姜子牙等等人物全都已经死了。在佛尸成为佛尸的那一刻。

    佛尸即是世界。

    新生出的生命，继承了原本太乙真人等等人物的称号。

    道人的念头越来越清晰。

    他终于理清头绪。

    在佛尸还是古佛的时候，古佛开辟的世界酝酿了封神的神话，于是元始天尊、娲皇等等神话人物诞生了，但是随着古佛死去，世界陷入寂灭。但是古佛又没有彻底寂灭，佛尸便是明证。

    这是一种介于生死之间的状态。

    佛尸世界便处在了一个又一个重复的轮回里。

    以封神的神话来演绎这个轮回，一遍又一遍。这是个轮回，更是个囚笼。

    里面的神话人物本身在世界陷入寂灭时死亡，但是因为世界不断轮回，他们便又不断重生。

    但每一次重生，虽然还是一样的记忆和行为，可的的确确是不同的生命了。他们是从佛尸世界这片冥土长出的新生命，继承的是神话人物的称号。

    直到道人进入佛尸世界，打破了这个僵硬的轮回。

    而且佛尸应该在外面不断杀人，获取血肉精气，佛尸世界也在不断复苏，想要脱离介于生死的状态。

    两个因素叠加下，造成了世界内本来神话人物的觉醒。

    最幸运的便是玉鼎真人，因为道人的介入，他顺势抽身离开。而元始天尊等神话人物，恐怕比玉鼎真人等人物特殊无数倍。

    佛尸世界的异常，引起了“祂们”的注意，故而祂们直接不见了。

    以至于这段封神历史彻底走形。

    因为原本的封神历史是有祂们参与的。

    道人还在思考我究竟该怎样如“道”永恒，而祂们应该已经斩去了“我”和“道”。

    这个境界，比道人如今思考的境界要复杂太多，根本不是他现在可以想象的。

    他思考的问题，也不简单，结合荒古世界的道果传说，道人几乎可以断定，他思考的问题，直指了道果的核心。

    道果的果是“我”。

    “道”与“我”。

    合道的实质是将“我”提升到“道”的层次。

    不然根本没法合道。

    因为我如果不能和“道”相提并论，那就不是合道，而是被天道吞噬。

    但是真有了与道同存的“我”，也不一定要合道。

    这就是太古神魔们想要走的路。

    它们不合道。

    或者说自己开出一道。

    完美世界的演化是为了化真实界，以真实界倒推出一条真实的“道”。

    合已经存在的“道”，自然比开创新的“道”容易。

    合道是一个捷径。

    元神正宗的修行过程便是为了合道。

    所以他要走以力证道的路不对，该是以力开道。

    前面若是无路了，便用无上伟力开凿出一条道路来。

    这才是太古神魔们真正错的地方。

    它们不是走错了路，而是没有足够的力量开辟出道路。

    正如古佛寂灭，佛尸复苏，那是古佛走到了绝路，却没有放弃，意图以佛尸复苏，再开一条路出来。

    道人灵感如山崩海啸一样爆发。

    他手指触碰到斑驳的石壁，尸斑如苔痕一样剥落。

    腐旧的气息溃散飘零，勃勃生机自指尖的道纹生出。

    道人破道于此。