75、中西之争2

研究的原因之一就是，我们都是华夏儿女，西方文化严格上来说，不算是‘我们的’古文化。更何况中华文化拥有足足半个万年以上的文明史，这么漫长的一段时间，发生了多少事，成就了多少传奇？我们怎么可能研究得完呢？”这样说着，文立言带笑摇头，“出于对我们民族文化的维护，我个人还是比较倾向于先研究中华文化，如果有余力再谈西方文化的。实际上，我们都明白这世界上有多少变异的植物和动物，它们在古代城市中生活，不断破坏着城市，过不了多久，那些曾经辉煌的城市就这么化为灰尘，化为植物的养分，动物的巢穴，而同时我想大家都知道，各大原始部落因为大灾难之后的窘迫，而损坏了多少珍贵的古文化的承载物。许多不世珍宝就这样彻底消失在了岁月中。”

    “情况已经很明显了，要研究古文化，我们必须抢夺时间，争分夺秒，慢一步，就有一些物件彻底消失……”文立言陈述着，“在这样紧张的情况下，尽力选择保全中华文化，而非西方文化，我想大家都明白这就是所谓的轻重缓急。”

    连自己的文化都没有保全，谈何保护其他民族的文化？文立言给出的答案就这么简单，而且谁来都无法否认他的作为的正确性。

    “那就该舍弃西方文化吗？”在文立言说完话之后，一片寂静中，突然出现了一个声音。

    来找碴的人终于发话了？这么想着，文立言轻微地摇了摇头，说：“中华文化，有超过半个万年的悠久历史，西方文化，只有中华文化的一半多长。”

    “当中华出现文字的时候，西方还是一片荒芜，或许只能从神话中才能知道那个时间的事情；当中华以优雅华美的衣饰著称的时候，西方还仅仅是把一整块布围拢在身上；当中华已经统一，有了平整的道路的时候；西方还茹毛饮血；当中华的城市万家灯火的时候，西方还是一片黑暗；当中华已经学会以合格的餐具用餐的时候，西方的餐具一直是捕猎工具的异化。”

    “我不想评价两种文化的优劣，但是，我们必须认识到，究竟是什么文化才更具有研究的价值。”

    “西方文化，无法懂得《施氏食狮史》为什么那么精彩，”文立言的话让下面的人笑了，《施氏食狮史》这篇文章，也是最近流传很广的古文化相关作品，全文所有字的读音都是一个音的不同音调，然而却表达出了不同的意思，令人佩服，只觉中华文化博大精深。

    文立言没有理会那些低低的笑声，他的表情很严肃，他说着的，是这么多年来他一直的心里话，他从未觉得西方文化比中华的文化更优秀，从来没有哪一个文化能如同中华文化一样海纳百川，无所不包，这样的包容性之下，有什么文化比得过中华文化？“西方文化永远无法明白也无法表现出简简单单一句‘男人到死心如铁,看试手,补天裂’的韵味与气魄，也无法明白‘红藕香残玉簟秋’的温婉和柔美。”

    “这就是，我的回答。”

    好几秒钟的静默，文立言平复着自己在讲话过程中越发激动的情绪，他没有理由不激动，一旦想到中华文化的流失——倡议废除中医，端午节被他国申遗，武术被跆拳道取代，诸子百家被弃如蔽履——他怎么能够不激动呢？好不容易遇到这样一个中华文化可以真正全面复兴的时代，却还是有那么多阻碍。

    倏尔，雷鸣一般的掌声响起。

    舞台后曲静水微笑，也轻轻鼓掌，为了刚才文立言精彩的演说，为了他几乎滴水不漏的回答。

    看样子，自己并不需要担心文立言了。他已经成长了这么多，站在这里，他并不需要自己的帮助，也能够稳稳地立足。

    这样很好。

    深呼吸几口气，文立言不知道自己回答得如何，但是他觉得自己已经把自己想说的话都说完了，顿了顿，没有听见别的人继续找碴，于是看向下一个问题。

    之前，因为对这个找碴的问题太注意，看到这里文立言就没有往下看了，这个时候定睛一看，嘴角就不由抽了一下。

    这是……？正经问题吗？明明是一次古文化的专题讲座，这种东西怎么会出现呢？

    “请问文大师的恋爱观及择偶标准是什么？”