第80章 纣辛上建木，祈帝阙赐生机

    这世界的原始社会形态也称得上奇异，既不是族内婚制度的父系社会，又不是以年长者女性为领袖的早期农耕文明母系氏族。

    大荒，很危险。

    没有发展农耕文明的土壤。

    也没有发展畜牧文明的草原。

    即使有火、有朱壤柳木、有洒不尽的热血，依旧不能改变人类孱弱的事实。

    真要算来，人类至今延伸的范围，大概也不过整个大荒的百分之一。

    世间何其辽阔，却无安身之处。

    大荒时代，应龙庚辰纪，一零六年。

    世间凶兽，已有九尊，习应龙教诲，踏足第四境化形。另有三百六十二尊，踏足第三境之间。

    下界规则已定。

    似乎的确是再没有人类的位置了。

    却在此时，有夏子嗣后裔，名曰纣辛，徒步行走十二年，中途生食野兽、跋山涉水，从泰山之下，至建木。

    纣辛此人，改良祁羲文字、令众人以兽皮遮羞、创造木石混制房屋，更从上千种毒草中寻得一味药材，可以生白骨活经络。

    他被朱壤部落称为“王”。

    对于大体物种相似的世界，象形文实际上会有很多共通之处。

    这是巧合。

    却也是必然。

    如这个世界，祁羲所创文字，其中有“王”，类比地球商代甲骨文，是一把大斧的斧头部分的轮廓图形。

    石斧，杀戮器械。

    也代表至高无上的权利。

    逐渐被人们用来称呼部落的首领。

    纣辛爱世人。

    他领导部落二十万人接近三十年，一直到四十五岁，都以身作则体桖民众，是贤王。

    到四十五岁，纣辛深感无力。

    他攀登泰山，希冀能使伏羲出世，为人族寻一片广阔的天地，却被应龙庚辰以狂风刮落，摔断了一根肋骨。

    他也曾想要焚香以沟通里牺，祈祷娲神降临，对人类这弱小的种族加以庇佑。

    但都无功而返。

    “神有天神、人神，我与里牺为人神，人神觅超凡不可出世，你可自去极东，寻建木，往上十万里，可见天庭。”

    伏羲自泰山上向纣辛降旨，以黑白狼犬托木简，为人族指出前途，

    “天上有昊天上帝，名曰帝阙，曾以皮为纸画苍生，你若可见得帝阙，便可向他为人祈一片生机。”

    于是纣辛向东，日夜不停，以黑白狼犬作为指引，一往无前。

    终有一日，纣辛到建木。

    他周身伤痕、须发皆白，却依旧脊梁笔直不曾向任何事物弯腰。

    “今日，纣辛至建木！”

    这垂垂老矣的王，从巨大的老狼背上落下，在这一瞬间，通灵的狼犬便咳出鲜血，倒地身亡。

    十年，已经到了凡胎狼犬的寿命极限。

    建木伫立在东海之滨，高不知凡几、合围不知凡几，紫色树干宛如紫气东来，有浑然天成的阶梯盘旋向上。

    阶梯的最底部，有一古老而坚实的白玉烽台，不染尘埃，如龙的神明眷属卧于上。

    这巨大树木的根须如地龙起伏，从树干的底部隆起，向每一个方向延伸。

    建木生道果。

    算是诸神之根本。

    纣辛双目混浊，已然命不久矣。

    他昂首望去，只见九天之上有琼楼玉宇、宫阙万间，还有悬龙飞鸟、金凤银凰。

    “我到烽台十二载。”

    费力地攀爬过隆起的树根，纣辛的身体有些不堪重负，他一步又一步坚定不移地向烽台走去，似乎未曾见到那上面昼夜守护的凶神恶煞。

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