第一百八十一章 折服明掌柜

    鼎，从古至今，流传极广。

    从最初的食器，发展到礼器，几经更迭。

    不仅其社会地位和意义变了，铸造工艺和造型纹饰也都有了明显的区别变化。

    这样的原因，主要是因为时代不同，社会人类群体的文化信仰不同。

    随着时代更迭，人类文化进步，工艺提升，思想水平就有了鲜明的变化。

    譬如鼎这种器物的纹饰，从最开始的兴起，到往后时代，变化就由繁入简。

    早期时候，人类群体的生存十分艰难，天灾不断。

    因此，人类群体多以信奉鬼神自然为主。

    所以，器物纹饰多是雷纹、云纹、水波纹等自然现象纹饰。

    持续到商周时期，人类思想开化以后，明白了鬼神的虚无，从而减少了对鬼神自然的敬畏。

    而随着人类群体增多，生存区域扩张，触及到猛兽等野外生物。

    猛兽凶狠，人类远远不及。

    所以往后时期，人类群体开始敬畏猛兽。

    因此，器物纹饰逐渐转变为以兽面纹、再发展到龙凤、麒麟、饕鬄、貔貅等妖兽形象。

    再随着人类群体增加，社会武力加强，猛兽等野外生物对人类生存领地威胁逐渐减小。

    人类群体对野兽生物的敬畏感削弱，器物纹饰的发展，便开始由繁入简，变得轻松简洁化。

    器物纹饰不再驳杂，相对减少。

    持续到秦汉时期，许多器物都以素面为主了。

    或是简洁的直线纹、波曲纹、几何纹等。

    因此，鉴定古玩文物的时候，想要判断其生产的年代，从器物造型和纹饰，基本都能够判别出来的。

    当然，像这种后期仿造的器物，则需要多加综合，严加谨慎。

    面对着唐彦总结出来的答案，钟庆安诧异了下。

    稍作沉吟，随即笑问道：“小兄弟如何这般肯定，这尊鼎器就是秦汉时期的？又如何肯定，这是礼器？”

    唐彦的答案，太过笃定。

    信誓旦旦的口吻，不得不让钟庆安倍感好奇。

    而面对着钟庆安的质询，唐彦洒然一笑，丝毫没有意外。

    似乎早已经猜到，钟庆安会质询一样。

    “钟前辈这是想考较晚辈吗？”

    轻笑一声，唐彦信然道：“这尊鼎说来复杂，但若仔细观察，却可以很明显的发现破绽啊。”

    “先前晚辈上手时，有意掂量了下，这尊鼎的份量，明显偏重。因此，晚辈断定，这尊鼎铸造所用的铜，杂质不大，应该十分纯粹。”

    “而稍微懂行的人便应该知晓，冶铜技术在商周时期是十分复杂的。所以商周时期的铜器，杂质多，密度小，铸造成器则份量偏轻。”

    “而冶铜技术一直持续发展到秦汉时期，才逐渐趋于完美，达到纯粹的地步。因此，秦汉时期的铜器杂质小，密度大，铸造成器的份量则会偏重。”

    说到这里，唐彦笑容愈发浓郁：“至于晚辈为何肯定这尊鼎是礼器，原因就更简单了。这尊鼎上面的铭文多达数十个，便足以佐证。”

    “稍微了解铭文的便应该知道，像这样多达数十个铭文的，已然属于长篇铭文。而长篇铭文，一般只会出现在礼器之上。”

    礼器，是指古代中国贵族在举行祭祀、宴飨（xiǎng）、征伐及丧葬等礼... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读