第九十六章 震撼的文工演出

他们身上的最后一滴血汗，想要兼并掉仅存的土地。

    至于家奴则更惨，被殴打几乎是家常便饭，签了卖身契的哪里来的人权，命都随时随地都能被家主夺去。

    大明不允许有奴隶，但是家奴难道就是不是奴隶？

    他们当中不少家奴都是偷偷应征入伍，最后主家拿着卖身契来军营想要把他们领回去，最后却被打了回去，大帅在府中贴了告示，入伍之兵乃武锐军战士，所有卖身契全部作废，谁敢再拿卖身契说事……

    杀！

    从那以后，家奴不再是家奴，也没有任何人把他们当成是贱户，他们的腰杆子挺的笔直，因为他们是武锐军的战士，是顶天立地的男儿！

    翻身农奴，是啊，自耕农说白了不也就是农奴，辛辛苦苦伺候田地，一年忙到头，最后呢？赋税，苛捐杂税，各种各样的盘剥，最后自己种出来的粮食大半都交了出去，一家人勒紧了裤腰带也是吃不饱。

    家奴，家奴……至少还能吃上一口饱饭，这样一比，谁又比谁高贵。

    现在农奴翻身了，他们是武锐军的兵，有蒲江知县的头颅，这川西的官府谁还敢盘剥当兵的家人，就不怕死于非命？

    腰杆子直了就不会再弯下去，不管是对自己恩同再造的冯大帅，还是已经当成了家的军营，每一位战士都不会允许再有豪强来欺负他们。

    他们不会再忍气吞声，不可能像以前一样软弱，武锐军的兵没有软骨头，腰杆子挺不直，那是对武锐军对大帅的亵渎！

    还有那《英雄赞歌》，他们当兵是为了什么？

    开始是为了当兵拿饷养活家人，然后是为冯大帅卖命，现在还有为了自己的尊严。

    但是他们终究还是没有上过战场，没法切身体会战场的残酷，所以对这首歌的契合度比起《翻身农奴把歌唱》要差了不少。

    但是当兵的终究有一天会迈入战场，到了那个时候他们再听这首歌的时候，或许就能体会到这首写给英雄的歌曲，当中蕴藏的深意。

    这是文工营的第一次演出，自然不可能就唱三首歌曲，当三首歌唱完之后，便是话剧《白毛女》。

    白毛女的故事在后世就算不是家喻户晓，可要差不了多少，冯恺之所以会选这个故事，是因为白毛女的故事与这个时代的契合度实在太高了。

    杨白劳和喜儿相依为命，迫于生计，杨白劳向豪绅借了高利贷，和绝大多数借了贷的底层百姓一样，杨白劳自然也还不起这如同滚雪球一般的债务，最终杨白劳逃了。

    除夕夜杨白劳带着女儿回到了家，豪绅黄世仁得到消息带打手冲了过来，逼迫杨白劳还抢走了喜儿，当夜喜儿遭受了黄世仁的侮辱，最终喜儿逃了出去躲进了深山，命运的摧残让喜儿白了头发，躲在山里面靠庙里面的贡品生存，世人皆以为是鬼狐。

    终于有一天，正义的大军来到了这里，解救了喜儿，捉了黄世仁，开了批判大会，并将其处决，给喜儿和那些遭受黄世仁盘剥虐待的百姓们狠狠出了一口恶气……