第七章 天火大有

学。你看相同的阴阳二爻，处在不同的位置上就可以表示不同的意思。这说明事物会因为位置的不同而产生意义上的变化。就像数学里的加权概念。同样的数字在个位、十位、百位上则代表不同的大小？……”

    小仓听了大不以为然：“您说的对。可我问的是‘易’这个字是什么意思？为什么把变化说成‘易’？”

    韩泉还真没想过这个问题。

    小仓侃侃而谈起来：“我们日本的研究者发现，‘易’字最早是指蜥蜴。因为蜥蜴能够根据环境的变化而改变体色，所以用‘易’来指代变化。”

    韩泉点点头，觉得他说的也不是没有道理。

    “小子之见。”旁边同行的张庆渊听见小仓的话，却嗤之以鼻。

    小仓投过询问的眼神。

    张庆渊白了他一眼：“这些小日本只会搞些变态的玩意。什么蜥蜴、壁虎的。我告诉你，记住了。易代表日月。日字在上，月字在下。日月者，阴阳也。‘万物负阴而抱阳，冲气以为和。’这里边的学问大了。”

    小仓倒是一副谦恭请教地态度：“老师傅说的也很有道理。可不知道这里边的大学问是指什么？”

    张庆渊又白了他一眼：“这岂是随便对外人说的？”

    韩教授听了他俩的对话，不觉莞尔。

    中国人就是这样。都知道这里边有大道理、大学问。可谁也不肯把这学问说破，讲明。

    或许是自己也不明白，揣着糊涂装明白。或者是自己清楚，却不肯对别人讲，揣着明白装糊涂。

    就在这明白与糊涂之间，体现了中国人的智慧，却也阻断了中国人的智慧。——后世的人要用多大的精力才能参透前世人的智慧。

    玄学也就在这明白和糊涂之间诞生了。

    对于玄学，韩泉教授更倾向于它是一门逻辑的科学。就像数学一样，有它自己的运算法则和规律。只是这个法则和规律不为人所知。

    韩泉相信这个法则的揭示也就是古代奥义重现人间的时刻。而这毫无疑问将大大推动人类文明的进步。

    这也是他来中国风水第一村的原因。

    他要揭开神秘的面纱。

    边想边走，不觉来到西边的白龙山下……

    “是，又不是？什么意思？”秦路不理解曲真人的话。

    “《周易》只是《易》的一种。连山、归藏、周易。《周易》只是周文王对于《易》的注解，它其实已经偏离了《易》本来的意思。”

    “《易》本来的意思？那是什么？”秦路问。

    “就像你看到的一样。只有符号。《易》本来根本就没有文字，只言片语也没有。通篇就是这些符号。它是上古文明的产物，远在我们的文字诞生之前，上古的祖先们就采用这样的符号记录一切。而且它的背后有某种严密地运算逻辑。遵循着这种逻辑，宇宙的一切都能计算出来。”

    “一切都能计算出来？“秦路不敢相信自己的耳朵，“未来也可以计算出来？”

    “是的。未卜先知，这不成问题。”曲真人认真地说道

    秦路不无崇敬地看着手里旧黄的手卷：“难道这就是所谓的古代奥义！”

    曲真人摇摇头：“你手里拿着的不是。那是我自己画的。算是我研究的一点心得。”

    “自己画的？”秦路抬起头看着曲真人，“你能用这种符号?难道你明白了古代奥义的运算法则吗？可这些是什么意思呢？”

    “意思是：道生一，一生二，二生三，三生万物。”曲真人说。

    “什么意思？”秦路不懂。

    “就像论证一加一等于二一样，这本小册子实际证明了万物的诞生。”说到自己的研究成果，曲真人显得有些激动，不由得站起身来。

    秦路懵懂地摇摇头。

    曲真人兀自说着：“我的这本书用八卦运算的逻辑，论证了万物的诞生。你看这一页，这是后天八卦图。它其实说明了万物的构成。再看这个八卦方圆图，它说明了空间和时间的关系。它们其实可以运算。你看后边这一页，这是我根据这个方圆图进行的运算。空间和时间的转换……”

    “等会、等会，” 显然秦路距离理解这些内容还有很远的距离。或许韩教授对他讲的会更感兴趣。可秦路更关心的是，“古代奥义在哪儿？”

    曲真人把书翻到最后一页，那里画着十二个六爻卦。曲真人依次读道：“大过、家人、大有、睽、姤、需、同人、履、大畜、大有、小畜、乾。这十二个卦。古代奥义就在里边”……