第二十二章 奥义新解

    “古代奥义!”秦路又一次听到这个熟悉的名词，“古代奥义不是已经找到了吗？”

    “你是指你体内的磁性水银？”陆伯阳反问道，“那只是奥义的一部分。”

    “奥义的一部分？那奥义的全部是什么？”秦路问。

    “这个一言难尽。”陆伯阳思考一下说道，“简单来说，奥义就是创造世界的方法。我们的世界是由神创造的。各个宗教都确认这一点，无论道家的元神、佛教的佛祖、印度的梵天还是基督的上帝，总之是有一个总神的。只不过这个总神在各种宗教中的名称不同罢了。”

    这个观点秦路还是赞同的，于是他静静地听陆伯阳讲述下去：“神在创造我们这个世界的时候是遵循一个法则的。这个法则就是古代奥义。我们的世界不是永恒的。总有一天它会毁灭，这一点毋庸置疑。基督的创世纪，佛教的三世诸佛，道家的倮虫都说了这个道理。但是毁灭并不意味着结束。新的世界将重新诞生，而旧世界必然被新世界所代替。新世界的诞生同样也需要奥义法则。这就是古代奥义的作用。”

    还有一点秦路不解：“古代奥义既然是神创造世界的法则，那应该是被神灵所保管吧。怎么能在我的世界里发现呢？”

    陆伯阳说道：“你认为神是什么？”

    “神是什么？”秦路不解。

    “神就是上一个世界文明中的人。”陆伯阳的话如醍醐灌顶。而他下面的一句话，更加让人瞠目结舌。“而我们这个世界里的人也必然成为新世界的神。”

    秦路有些理解了：“新世界是由旧世界里的人所创造的？”

    “不错，”陆伯阳说道，“新旧两个世界同样存在于我们这个星球——地球上。神并不来自于天上。所以旧在世界灭亡，新世界诞生的时候，奥义也就跟随新世界的诞生一起流传下来。”

    “我懂了，”秦路说道，“可是还有一个问题。世界里有那么多的人，为什么只有一个神？”

    陆伯阳说道：“虽然旧世界里有亿万的人，可是能创造新世界的只有一个人。”

    “一个人创造整个世界？怎么可能？”秦路不相信。

    陆伯阳说：“只要有古代奥义就可能。”

    “可古代奥义到底是什么？”秦路发现问题绕了一圈又回来了。

    陆伯阳说道：“我们有理由相信，古代奥义随着新世界的诞生被分散到了四方。我们的任务就是找到它们，并让它运行。”

    “我们？”秦路注意到陆伯阳口中的主语，“是指你和我吗？”

    “当然不是。”陆伯阳说道，“我们是指一个组织。”

    “墨家？”秦路试探着问。

    陆伯阳点点头。

    秦路初窥端倪。

    陆伯阳继续说道：“现在我们必须要拿到奥义中的一部分——那卷契丹文书。”

    秦路问：“可是现在它被警方保管着，我们该怎么办？”

    陆伯阳道：“最好的办法就是能解开眼前的迷案。让一切水落石出。那文书就能归还回来了。”

    “可是要解开眼前的迷案谈何容易。所有的事实都摆在面前，却毫无头绪，一点线索都没有。别的不说个，光说《红楼梦》我就不懂啊。”秦路感慨道。

    陆伯阳说道：“要说起《红楼梦》，我早年间倒是研读过。我认为红楼梦有两个特点。一个是人物的名字。《红楼梦》中每个人物的名字都不是随便起的。从元、迎、探、惜（原应叹息）这样的主角，到夏金桂（瞎精贵）、英莲（应怜）这样的配角，再到霍启（祸起）、娇杏（侥幸）这样的小人物，每个人的名字都有谐音和寓意。”

    “第二个特点呢？”秦路问。

    陆伯阳回答道：“第二个特点就是虚虚实实，实实虚虚，虚中有实，实中有虚。据考证，《红楼梦》是一本半自传性质的小说。书中以假语村言说真实隐事。用《红楼梦》中的话说就是‘假作真时真亦假，无为有处有还无。’这样的手法无疑增加了全书的魅力。”

    “陆道长真是学识渊博啊，”秦路赞叹道，“听君一席话，胜读十年书。”

    “哪里哪里，”陆伯阳谦虚的笑了。

    “不过若要说起姓名……”秦路似乎想到了什么。

    “秦先生你想到什么了？”陆伯阳问。

    秦路回答道：“我是有一个想法，不过……这怎么可能呢？”

    “你不妨说来听听。”陆伯阳在一旁说道。

    秦路却好像没有听见陆伯阳的话，兀自在那里自言自语：“假作真时真亦假，无为有处有还无”……