第二百二十七章 已经消失的职业（26）

    这十年里，尤里夜一直反复地做着同一个梦。

    尤其是在自己失去躯体后，这个诡异的梦，就变得越来越频繁，也越来越清晰。

    梦里，除了谁也听不懂的杂乱无章的低语，就再也没有别的什么特别的了。当这个梦一开始出现时，他并没有在意，但当同一个梦反复出现时，就不得不引起他的困扰了。

    那些密密麻麻却又不知其意反复出现的呓语，就像病痛般一直纠缠折磨着尤里夜。

    他，寻求过朵拉的帮助，不过朵拉认为这是应急创伤后遗症带来的副作用，是尤里夜因失去肉体后而产生的潜意识幻象。在这种情况下，唯有时间，才是解药。

    当得不到外界帮助时，尤里夜便只能依靠自己不断地尝试和摸索。

    十年之间，他潜心研读各类书籍，想要从中找出一个可以解决“梦中呓语”的办法。

    遗憾的是，他一无所获，十年时间也没有抚平他的创伤。

    尤里夜甚至尝试过保留清醒的意识进入到梦里，想要凭此一探那种呓语的究竟。

    但是，有主观意识的时候，梦境就会变得极不稳定。他的自主意识刚想有所动作，梦境就开始混乱，进而撕裂，并飞快崩塌，一下子就醒了。

    尤里夜不曾放弃，常年来一直以这种方式进入梦境，慢慢的，他好像弄懂了一些，那些神秘的呓语似乎在向他传递某种信息。可惜，他没能明白传递出来的信息代表的含义到底是什么。

    他翻遍所有能找到的书籍，竟是找不到任何关于“那些奇怪呓语信息”的记载和释意。

    直到，尤里夜偶然间读到一本《一万年前古文字，基础与演变探索》的书，他终于提到了那一句，“唯有神祇的低语，启迪着梦境”！

    由此联想，尤里夜猜测那些梦中呓语可能正是“神祇的声音”，即神祇的低语。

    可为什么那么厚一本书里，却没有提及梦呓中的哪怕一个字呢

    因为神祇的语言，本就是一种传说，一个虚妄的臆想，是虚无缥缈的东西，杜撰不出来，也没有可供记载参考的根源。

    寻找到这里，似乎所有的线索又断了。

    ...

    后来，尤里夜突发奇想：或许有一种办法，可以验证自己这个不切实际的猜测，那便是——仪式！

    神秘学里，研究重点就是各种神秘仪式，或者是借由仪式俘获力量。

    仪式是人类历史长河中最古老、最普遍的一种文化和力量的体现，包含了仪式的界定与范畴、仪式的象征与效力、仪式的传播...

    尤里夜在一本《神秘学各种仪式详解》一书中，渐渐了解到，仪式最重要的组成部分，也就是仪式能否成功的前提，就是相信这个世界上“有一个无所不能的伟大存在”，通过仪式，向这个存在祈祷自己的愿望，加上毫不吝啬的赞美之词，大概率就能实现心中所愿。

    当然，这些古老仪式要比这字面描述来得复杂的多。

    这些可供祈祷的“存在”几千年来早已得到证实，人们通过神秘仪式来祈祷，换取意想不到的收获。而取决于收获大小，付出的代价也不尽然相同，有的人只需付出少许代价就能获得意想不到的财富，也有的人甘愿付出灵魂来获得为所欲为的力量...等等这些，极其庞杂。

    其实，仪式祈祷是极具危险性的一种行为，因为不知道祈祷的那份“存在”是善是恶。

    如果祈祷的存在是邪恶的，祈祷的人很有可能被剥夺生命或灵魂，然后人们就想到利用“祭品”来代替自己完成祈祷，从而达成“不需要付出任何代价”就能获得成果，窃取别人来服务自己这种想法，想想几乎贯穿人族的整个历史。

    当然，这种邪恶的仪式祈祷是被高尚的人们所厌弃的。

    遗弃之地一直以来都有一个不成文的规定，禁止从事或参与任何形式的邪恶祈祷，违者必遭诛罚。

    还有仪式本身存在的不稳定因素和那些不可预测的反噬现象，涵盖的危险就更是不言而喻了。但尽管如此，人们还是出于各种目的，各种诉求，对仪式祈祷或邪恶祈祷像蝗虫对食物那般疯狂，那般趋之若鹜。

    ...

    以此为基础，尤里夜曾做了一个界定的假设，他假设这个“无所不能的伟大存在”就是所谓的神祇。然后，他又试图向神祇祈祷了一个愿望，就是希望可以恢复肉身，变成一个正常人。

    结果毫不意外，他的尝试以失败告终。

    尤里夜并没有气馁，他调整好心态总结了几个失败的可能原因：

    1、所谓的神祇，并没有听到他的祈祷，所以没有给予回应。

    2、尤... -->>
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