第一百四十六章 炼化白鲸

知为什么，似乎有些不足之处。

    李仙心里暗叹一声，心想究竟不能太过抠门，便取出那五块道源，用刀切开，然后将火莲珠放到其中最大的一块道源上，再次催动先天灵火。

    这先天火一烧，将道源也照样炼化起来，化成元气纳入火莲珠里，李仙就跟烧篝火似的，一点一点添加道源。

    直到最后，五块价值连城的庞大道源都烧得七七八八，只剩下一块圆滚滚的水蓝色珠子，不管怎么烧都不再变化。

    李仙拿起来一看，那道源已经从原来的半胶质状东西变成坚硬的水晶似的东西，跟原来的道源迥然不同，这却是经过先天灵活煅烧，道源得到炼化，成为白骨舍利珠似的后天灵物了。

    以后用这白鲸道源化成的后天灵物盛放水系道中，会有很多妙处。

    再将真气注入火莲珠看，就发现火莲珠里的精气已经达到精纯到无一瑕疵的地步，围绕着金莲道种缓缓转动。

    将白鲸的肉身燃烧成精气灌注到火莲珠里，这是一种炼化，也是一种献祭，只有经过这一步后李仙才能真正使用火莲珠。

    如果没有白鲸，李仙自己提供精气，不知要过多长时间才能把这先天灵珠炼化成功，但现在又是另一回事情了。

    李仙就将自身道种真气灌注到火莲珠里，按照长生经里的法门进行炼化。

    这火莲珠由先天火灵珠和金莲道种构成，又容纳庞大的精气，品阶太高，虽然用的法门是正确的，但也足足花了李仙一个时辰，才找到窍门，将火莲珠化成一团先天真气，就跟炼化道种似的，纳入自身经脉。

    火莲珠属火，五脏中属火的是心脏，李仙便将火莲珠放入心俞穴，算是大功告成。

    原来，先天灵物和后天灵物都叫灵物，但是从名称上就知道品阶相差极大。

    像白骨舍利珠和白鲸道源珠都是后天灵物，是有形有状的实体，可以将道种放入这种后天灵物内长期存放，只是要定期拿出来进行喂养而已，此外还有些自己独特的妙处。

    至于先天灵物，比后天灵物还要玄妙多了，最大的不同就是两点。

    首先就是可以像道种一样化成一道无形无质的先天真气，然后就可以纳入相应的穴窍里。

    其二就是后天灵物里放入道种后，需要武者时时提供气血喂养，但先天灵物不需要，本身自带先天之门，可以自己吸纳先天之气温养道种，可以大大减轻对武者身体的负担。

    要做比较的话，后天武者的穴窍就是后天灵物，可以容纳道种，然后用武者的气血温养和壮大道种。

    按照三千大千世界理论，武者从后天到达先天境界，就是要感应和沟通某一先天大世界，然后在自己的穴窍里构建连接先天世界的门户，使得先天世界的先天真气可以通过这道门户源源不断地灌注到穴窍里。

    从这个意义上讲，先天武者只要有足够的神魂之力保持先天之门开启，就不会有真气匮乏的问题，真气的浑厚程度远超后天境的高手。

    后天武者的穴窍对应后天灵物，先天武者的穴窍则对应先天灵物。

    不过，这都是人类的修炼方法。

    像白鲸这样的妖兽，就是先结出道源，然后用漫长的功夫将道源炼化成白鲸道源珠那样的后天灵物，再经过各种修炼和机缘，将之提升为先天灵物。

    所以，除了一部分先天灵物是天地自然结成为，大部分还是人类猎杀先天级数的强大妖兽取得的。