第八十二章 马赞赤兔，诗寻李白！

    不过既然没有作弊的打算，倒也不必在意贺知青那虎视眈眈的目光。

    收起心思，随意扫了扫试卷，那颗本就不是很紧张的心是彻底放松下来了。

    第一届全国文思杯作文大赛决赛题目:

    “中华文化博大精深源远流长。我们有着三十万年的民族根系、一万年的文明史、五千年的国家史。

    五千年的风华烟雨战争与和平，毁灭和新生；良臣名将，风流人物，历史长河中有太多我们值得铭记和沉思的东西。

    作为华夏文明的继承者，面对那些已然湮灭在历史长河中的人和事，你是否有肆意畅写，直抒胸臆的冲动呢？

    五千年的浩浩汤汤，我只手掬一朵浪花！

    （题目自拟，文体不限。）”

    ……

    题目略大，按照老余的说法，这类的题目，最后很容易会写成一篇假大空的文章。

    想想也是，中华上下五千年，一篇千余字作文怎么能尽皆囊括？

    要知道，浓缩的不一定是精华，极大可能是汪洋大海一片水。

    因为，所以，一顿哔哔一番分析。

    然后，怎么写？或者说怎么抄？抄什么？

    答案很明显了。

    五千年的浩浩汤汤，我只手掬一朵浪花！

    出题老师们的意思不含糊，表达得很清楚：抓小放大，于细微处彰显真知灼见。

    如此说来，答案更是呼之欲出了。

    周遭的不少学生开始动笔了，这些善于玩弄文字的笔杆子哪怕就是一天二十四小时，能被他们加工渲染的东西也是不要太多，更逞论悠悠中华五千年。

    右前方的李胖子还在抓耳挠腮，冥思苦想。温子宏倒是一脸的神采飞扬，已经在奋笔疾书了。

    能在全国的报刊杂志上发表自己的作品，假如没有权力为其背书，那么这家伙一定是有些实力的。换了个人，这场对赌指不定就翻水水了。

    然而谁叫他遇上的是我呢。

    什么？

    我是谁，我来自哪里，我要做什么?

    吾名杨洛，来自异世地球，也就是你们所说的外星人。吾来到这里的使命是传道，弘扬异世地球文化，帮助你们这些愚蠢的人类走出文化的沙漠。

    懂吗？

    白净的试卷首行，空了四格。提笔、凝眉、着笔：

    《赤兔之死》！

    那些风流的人物今个咱就不去舔他们的棺材板了。

    各位，赤兔认识么？

    啥？没听说过？

    滚！还养什么猪，回去读书吧！多读读《三国志》，多看看《三国演义》！

    赤兔，它是一匹马，一匹千里良驹！

    不过，，它却死了。

    其实这也没什么，伟人说过，人总是——马总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛。而赤兔同志的死就是重于泰山。

    不信你看：

    “建安二十四年，公元219年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

    ……

    赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”

    ……

    这篇《赤兔之死》杨洛很是记忆犹新，这是前世华夏的高考满分作文，具体是哪一年的倒是忘记了。

    然而这篇作文写的是真的好。

    全文把赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题。编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事。

    都说文以载道，写文章总得给人一些启发或是思考。马为诚信而死，这个就思想独特，立意高远。

    不过说些题外话，解读文章思想内涵这举动有时候真的会叫人啼笑皆非。

    比如说，前世文化斗士鲁迅先生的文章就被玩坏了。

    鲁迅：“天黑了。”

    语文老师:“这个黑不止体现了天的黑，还体现了社会的黑暗。”

    学生：“……”

    鲁迅：“晚安！”。

    语文老师：“晚安”中“晚”字点明了时间，令人联想到天色已黑，象征着当时社会的黑暗。而在这黑暗的天空下人们却感到“安”，侧面反映了人民的麻木，而句末的感叹号体现了鲁迅对人民麻木的“哀其不幸怒其不争”。

    学生：“……”

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