第156章：“信仰”的轨迹

    神绮思来想去，展示神迹、忽悠淳朴的村民，这毫无疑问就是一种最正宗最广泛的传教行为，既然是传教，她就得找一个真神作为传教的后盾——不是企图让神保佑她的传教行为顺利，而是让传教行为不至于太过具有欺骗性和邪恶性，神绮的无神观制约着她的心理底线。

    最终，根据所处地域的就近原则，米罗斯少女选定的神，是居士坦主神忒弥丝女神——没办法，她不了解月之女神神系中除主神以外的其它神，甚至连对主神的了解也只停留在听说过许多传闻和故事上、并只在诸神齐聚那一个黄昏时远远瞥见过一眼而已——她觉得传播主神信仰即使不符合神殿祭祀们的要求，也不至于犯下太大错误。

    悄悄接近村子中央村长家附近的路上，神绮问阿南：“其他村人和罗德老爹一样都不希望祭祀神吗？”

    阿南摇头：“我也说不准，几年前、大概就在该隐大哥失踪后几个月，亚登村长忽然对大家说、我们应该祭祀神，否则神要给我们降灾，一开始大家都不愿意，后来就像罗德老爹说地那样，地里种的食物越来越少，村里的猎人收获没法支撑所有人的口粮，于是大家同亚登老伯祭祀神，食物便又长了回来，可是……可是神要求的祭祀物也在变多，村人的生活并没有变好，可几年下来，祭祀已经是大家自发的，村长不说，祭祀也要继续。”

    “以往几年你参与过祭祀吗？”

    “我不去，我讨厌用地里种下的食物威胁村人的神，它太坏了，可是我们家只有我一个猎人，老爹和罗德老爹一样，已经失去了狩猎的力气，他们只能像大多村人一样参与祭祀神，”然后阿南似乎反应过来，回答了神绮一开始的提问，“我觉得村里的猎人都不喜欢祭祀神，因为祭祀的物品几乎都来自猎人的收获，可是没有办法，猎人有亲人，亲人们害怕不祭祀神会遭灾。”

    阿南对现状的描述还算清晰易懂，这也是她的真实感想，神绮打听过后觉得，传播真神的信仰大概没那么容易，但有一个索求无度让人厌恶的神做对比，赐予神迹的神的代言人大概更容易获得信任——根本没人也没神拜托她，神绮却已经自封神的代言人，话说回来，免费帮居士坦主神传播信仰的神绮小姐即使不被王都神殿祭祀赞扬，也有理由接受一点神赐予的恩惠，神绮不在意报酬，她传教的目的不纯，仅仅是为解决阿南的问题而已。

    基本上想明白了自己应该做什么，神绮便放心大胆地把心思转换到拯救阿南的亲人亚伯之上。

    她倒是忽然想起来自己懂得的神术中还有一个猫神教导的隐身术，但一来她没时间把隐身术练纯熟、二来她更没熟练到能帮阿南也隐起身形、三来在这个寂静的小山村中闲逛根本不需要隐身术如此高端的操作，她索性把隐身术给抛在脑后。

    路过村子中心的空地、既祭祀活动场时，神绮蓦然间感受到一股若隐若现的熟悉气息，并非遇见熟人，而是某种情绪汇聚的模式让她感到熟悉，想了一会，她恍然大悟——村子的祭祀场中弥漫的某种若隐若现的情绪汇聚和她在马其... -->>
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