第四十三章 成员

    何咏没有理会秦可卿嘴里调侃自己的话，当没听见一样转移了话题，向秦可卿询问其他乐队成员。

    “可卿姐，他们人呢？”

    秦可卿见何咏不理会自己的调侃，也就没有再穷追烂打，瞪了何咏一眼，还是开口向何咏说起他们的去向。

    “小罗出去采购红酒了！店里的红酒不多了！”

    “怎么？他们没送过来吗？”

    何咏微微有些奇怪，酒吧的酒一般都是供货商直接送上门的，自己出去采办的不是很多。

    “没，所以才过去看了，听说这次从欧洲来了几箱好酒，小罗想着给咱们多拿一些，所以自告奋勇的去了，也可能是他馋了吧！哈哈”

    可能俩人都想起罗智好酒的脾性，不约而同，相视大笑。

    “哈哈，也是，罗哥自然是无酒不欢的！”

    罗智是乐队的吉他手，和何咏的实力可以说不相上下，当然这个实力不相上下不是说以前的何咏，而是现在的何咏。

    他们俩人的音乐演奏风格完全不一样，一个是以技巧取胜，一个是以感情为基调。

    何咏是乐队主唱兼节奏吉他，而罗智是乐队的主音吉他，他的专职就是吉他，他的技艺出神入化，吉他声中充满了创意与感情。

    罗智的吉他飘零、游荡、华丽、大气，似乎是咏叹着岁月的脉脉流痕，颇有一代大师风范。

    罗智认为吉他不光技术需要很高的水准，而且音乐元素应更加多元化。

    他认为现在是一个融合的年代，各种音乐的界限已经模糊，做音乐要有一些新的手段。

    对此何咏以前是无法理解的！但是现在的何咏，自然知道罗智的判断确实是没有错的。

    罗智的音乐取向，没有固定的模式，他一直努力想把以前所学的音乐素养、音乐风格融合到了一起。

    吉他已经变成罗智音乐的全部，也可以说是罗智生命的全部，从他习琴开始就再没有放下过手里的吉他。

    正因为有着这样的音乐理念，他开始努力想把各种的音乐元素融合在一起，包括摇滚、电子、朋克、蓝调……。

    罗智学琴曾受过张炬、丁武、老五（刘义军）的指导，获得了他们很高的评价，只是现在还年少轻狂。

    因为特别的缘分，和何咏他们一起组成了自由乐队，合伙开起了这么一间自由酒吧。

    “咏子来了！”

    一个厚重粗狂的声音从何咏背后响起，带着一丝嘶哑低沉，普通话并不是很标准。

    这是乐队的鼓手左烨，来自山西，中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。

    同时也是厚重的黄河文化的主要代表之一。古人类文化遗址、帝都古城、宝刹禅院、石窟碑碣、雕塑壁画、古塔古墓、佛道圣地、险堡关隘以及革命文物、史迹等，从北到南、珠串全省，构成了山西古今兼备，丰富多彩的人文景观。

    何咏前世是去过山西的！记忆中对于山西也是非常的熟悉，他在山西也接触到了很多的传统文化精粹。

    比如晋剧、蒲剧、秧歌、民歌等，何咏都曾被其独特的魅力所吸引。

    左烨26的年纪，长相却显得老成，看起来就像一个三十几岁的大叔，寸头，衬衫、短裤是他的造型装扮，常年不变。

    左烨的爷爷是山西当地有名的锣鼓手，经常去参加一些演出，左烨自然深受其影响。

    自幼便跟着自己的爷爷学习鼓的技巧，他的音乐启蒙就是中国鼓，学习的就是中国鼓文化。

    中国鼓文化源远流长，鼓作为精神的象征，舞作为力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。

    山西的锣鼓文化有着悠久的渊源，鼓在汉族民间舞蹈中占有极重要的位置，分析其艺术形式、风格与地域文化的特色，有以中原地区为代表的北方鼓舞，多是集体表演，风格粗犷，气势恢宏。

    山西锣鼓种类繁多，内容丰富，总体风格以节奏强烈明快、场面壮阔见长。

    古老的黄河文化，铸就了动人心魄的民间艺术——山西锣鼓，它以粗犷、慓悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，因而被誉为“中国第一鼓”。

    山西锣鼓文化里积淀着丰富的神话、传说及图腾，巫术等古代宗教意识。

    它既富有新时代的风采，又是研究古代文化的活化石。

    左烨继承了爷爷的技艺和对于中国鼓文化的理念，后来爷爷去世后，按照爷爷的遗愿，并在爷爷的推荐下，拜了爷爷的老朋友为师。

    左烨爷爷的朋友有一个非常响亮的称呼，中国鼓王，其对于中... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读