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第二百三十章 景教

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可在精强大的国家机器面前哪里是敌手,短短不到一年的时间就被屠杀殆尽,剩下的教众就进入了藏州,因为只有藏州才不归周王统治,这些教众从此再无音讯。

    这些事迹都被写在了史书之中,但也不过是一笔带过而已,毕竟这个景教从崛起到灭亡只有十几年的时间,还没有达到可以撼动周王政权之时就被军队剿灭,其后的数百年中,景教的历史被彻底掩盖,只有那些史官们才会知道这段微不足道的事迹。

    这就是文化的冲突,每一个民族或者国家都存在着自己的信仰,也就是所谓的价值观,比如大周,他们以中原文化为主,包涵了法家、儒家、兵家和纵横家,是一种多元的文化,这种文化的顶点就是大周的政权,当然,这个政权也可以是大夏也可以是大商,只要得到这多元文化的认同,那他就是这里的主人,拥有着管理天下的法理。

    而这个景教,显然是一种神权宗教,信奉唯一的一个神灵,只要成为信徒都会得到神灵的庇护,这些教众汇聚一起也会形成一个国家,一种****的国家。

    大周是一个多文化的国家,多元文化让大周具有强大的包容性,只要你服从周王的领导,我也不会管你,但是景教所构成的国家就是一元国家,具有强烈的排外性,不信奉我的宗教就是异教徒,必须将其消灭或者通过武力使其信奉。

    刘越天前世的历史这种文化的冲突不知发生过多少次,都发生在生产力极为低下的年代,你信奉这个神灵,而我信仰另外一个神灵,当谁也说服不了谁时那就只能通过武力解决,结果只能是信仰一个神灵,这个历史阶段被后世之人称之为黑暗的中世纪,这个时代当真是黑暗至极,科技被压制,思想被禁锢,国与国之间不断的征战,持续数十年乃至上百年的战争都很平常,老百姓根本看不到希望。

    但是,不断的征战也动摇了国家的经济基础,很多国家在多年战乱中覆灭,民族和文化在毁灭之中得到了新生,人类的思想也在不同文化的撞击下迸发出火花,这黑暗的中世纪就如黎明前的黑暗,在这之后,人类就进入了一个崭新的时代,尤其是自然科学得到了飞速的发展,物理学、化学、生物学还有天文学都如雨后春笋般一发不可收拾。

    大周是个巨大的陆地农业国家,这样的国家特点就是一种向心性,人们占据大量的土地,他们有足够的食物供应,生活非常稳定,稳定的国家发展就会很快,比如一个大周就有七百多年的历史,在这么长的历史上自然会诞生很多令人震惊的工程,比如那占地数百里的长安城,高达五六丈高的城墙。

    而那些非农业国家的人们就面临截然不同的生活条件,他们的生活非常不稳定,靠着狩猎和打渔为生,这种生活环境下诞生的国家就是一种外向型文化,要想发展就要不断向外扩张,由于国家发展很不稳定,所以城市的建设和规模都十分低下,比如史书上所说那些番邦胡人被大周的建筑所震撼,就是因为他们的国家不断向外扩张,是不会花费时间去修建巨大的建筑。

    这就是两种文化的不同,而这个暗影门的背后,其实就是这个景教在发生的影响。
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