第二十九章 三家试文，亲传弟子较量悟性

师交谈片刻，吴树大师就朗声说道：”金刚经里多次强调【因无所住而归本心】，请问何为【因无所住而归本心】，又是哪位大师参悟此句得道？“峨眉派秦川女弟子开始私语，其中一位正要上前回答，突然听到青城派这边有一清脆声音说道：”此题我知道，大师容小道回答可好？“三派听着声音来源，纷纷信眼望去，只见雷小雨站在殿门右侧，他扶着眼镜，脸上充满了自信；峨眉派一女弟子突然小声说道：”原来是你、···这傻道士。“原来雷小雨方才听了问题，心中不禁想起小时候学佛的外公跟他所说的佛学典故，印象深刻下，他不假思索的张口说道：”【因无所住而归本心】，那就是对自然界的色、欲、触觉和知觉无所住，无所住就是不甘于满足外在的色、蕴、观感，而达到非住，亦非心想无所住而不住，归本心就是得，既然对世界外在事物都不住了，就得着本心；而参悟此句而得道的就是慧能大师，世称六祖，他第一次参悟的就是这句话，也因此得道。“吴树大师和玄苦大师相视一笑，点头说道：”青城派弟子果然博学，不错，参悟了【因无所住而归本心】的，就是六祖慧能大师；此题青城通过了。“峨眉派女弟子们眉宇间紧蹙，有一位开始焦躁不安起来：”又被青城派那个臭小道士抢了先去，现在南少林和青城派都答了一题，只我峨眉派还没有斩获；不行，下一次答题要抢答了。“过了片刻后，旁边的吴树大师又说道：“【我眼本明，因师故瞎】怎么解？”峨眉派一女弟子急忙上前，她妙目闪动着智慧光芒的说：“各位大师，小女子知道此题怎解；我眼本明，是世尊释迦牟尼所说，他善能从环境学习功课，所以说除了学佛外，其他宗教都是盲人摸象，各持一端；看到的真理只有片段，未能全解，因师故瞎是说所读的书良莠不齐，迷惑人眼，有些眼光智慧清明的人，读了一些毒书后，眼神反而瞎了；这就告诉我们，挑选一本好书的紧要；不能败坏智慧，实在不值。”在场大师听后，沉声无言；吴树大师点点头说：“勉强过关了吧。”那女弟子见所言不差，欣欣然回到师祖定毅师太身边，定毅点点头，目中精光一闪而逝；她面露微笑道：“该我出题了，那么金刚经中【离四句，绝百非】这句话怎么解？”在场各位长老大师都未说话，众弟子窃窃私语而未作答，旁边又是那位女弟子站出来说：“既然大家都说不出，那么晚辈李佳晶便来解题吧；【离四句，绝百非】是一个境界，即佛学所说的：非空、非有、非空非有、亦空亦有；人生如幻，所念无不是空，即非有，我这个人空空如也，但我又在这里，就叫非空，非空非有是指好像我空了，实际上我又有，好像我有了，但我只是空；你说我没有，我存在还是有，说我有，但我无所住，其实是空。”三位长老和两位南少林高僧听完，点头赞道：“不愧是峨眉定毅师太的高足，所说的话禅机深厚，果然是天之骄女啊。”太和殿内开始肃穆起来，弟子们也小声地说着话，过了片刻，南少林大师玄苦开始缓缓说话到；”这第五题，最有难度，考校的是佛学的造诣，三派可以尽情发挥，以辩论才，决胜者，可为三派斗文的魁首，不知各位意下如何？“在场的三位青城派长老没有说话，互相谈论了下说：”学不在多，我青城派对玄苦大师的提议没有意见。“峨眉派定毅师太也点头道：”占贵青城宝地研佛理，实在惭愧，贫尼没有异议。“玄苦大师沉眉点头说道：”那我就出了这题了，【外在我身是大身，佛陀证果涅盘境，燃灯指点修行处，挂角羚羊何处寻】此题怎解？“