第六十章 妖道上玄（一）

    文华殿内太康一边摇晃着朱厚照，一边撒娇。

    “哥哥~~，你陪我玩回去吧，人家一个人闷死啦~~~”

    “承恩呢？没陪着你玩吗？”

    “他去找唐祭酒了，今天是他上课的日子。”

    “那小葱呢？”

    “哼！别提他了，刚才他还在你书房里东翻西找，说是要看看有没有新丛书。我说要他陪我玩，话还没说完呢他就不见啦，秀荷说他抱着一摞书跑得比兔子还快。”

    “荣荣啊，这就是人品问题呀，为啥哥哥我让他们干啥就干啥，让他们趴着他们绝对不敢站着呢？”

    “你是太子嘛，他们的那当然都听你的啦。我就是个公主，没权没钱的，谁听我的呀。哥哥~~~~~~，你今天不陪着我玩我就躺你桌子上不下来，哼！”

    杨廷和看着兄妹俩在自己面前表演，知道这是给自己看的。早在不久之前，朱厚照就想出宫去看看，不去别处就去上玄宫。

    弘治帝册封上玄真人为国师之后，朱厚照就明白一定有人把上玄真人举荐给了弘治帝，而且近来弘治帝精神头很足，脸上也泛出不健康的红色。朱厚照知道，这定是吃了丹药的缘故。药膳饮食调理作用没这么快，也不会让人精神头这样足，那些丹药说白了就是通过药物刺激，把人体内的潜能和精气神激发出来，现在看来是挺精神的，但是实际上是涸泽而渔的做法。而且那丹药必定会是越吃越多，否则达不到现在的效果。越吃身体越差，身体越差就越要多吃丹药，这就形成了恶性循环，用不了多久就会彻底毁坏身体的各项系统机能。

    朱厚照不能明着反对弘治帝的决定，只好暗中行事打算把上玄妖道的真实嘴脸公布出来，让弘治帝明白上玄妖道也是骗人的。连日来钱宁带着锦衣卫已经开始收集上玄妖道的各项违法证据，不查不知道一查还真是触目惊心。上玄宫凭借着弘治帝的宠信和李广的扶持，在京城中坏事做绝，侵占他人资财、欺男霸女的事情没少干，甚至还有逼死人命的罪行。由于上玄妖道是陛下亲封的国师，又有李广左右周旋，出了这类案子随便找个手下顶罪花点钱打点就没事了。

    现在上玄妖道在京城中也算一号人物，这厮有一回喝醉了曾经当着他弟子们的面说：“大明天下，除陛下和李公公之外，其余人皆是我等肆意奴役之人。”

    你说这不是作死的表现嘛，这就是小人得势的典型嘴脸，上玄妖道也不想想自己到底有多大本事。皇帝是那么好骗的吗？没发现的时候你怎么折腾都行，一点被皇帝发现一龙爪拍下来，立马变成一堆渣渣。上玄妖道最不应该的就是不懂见好就收，他现在一定以为自己得了上古真传，真成了半个神仙。当初朱厚照折腾那帮妖人的时候，上玄妖道也是被吓得不轻，现在得了势竟然敢把太子不放在眼里，朱厚照不收拾他还收拾谁呢。

    杨廷和：“殿下心系陛下安危，也就是为大明江山社稷着想，臣岂能不支持。殿下，臣和殿下一起去。”

    朱厚照：“师尊，妖道妖言惑众，欺我朝中无人，是可忍孰不可忍，孤必欲除之而后快。如不这样，父皇危矣。”

    “殿下不必多言，臣全听殿下安排。”

    “多谢师尊，蓝星、钱宁点齐人马杀奔上玄宫。”

    在此有必要澄清一下，上玄真人虽然挂着道士的名，实际上根本就不是道教中人，所干的事情和道教的宗旨是背道而驰的，说他是个妖道丝毫都不过分。

    道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观，但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲。吃自己种的蔬菜，饮山中泉水，时间长了自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新，住所幽静，正适合病人静养。听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康。

    上玄宫虽然是敕建宫观，但是地址确是上玄妖道自己选的，就选在闹市当中，为了建上玄宫还迁走了不... -->>
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