第七十六章 五毒教主

    南昌地处长江以南，水陆交通发达，形势险要，自古有“襟三江而带五湖”之称。南昌寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。其名称先后有豫章（汉）、洪都（隋唐）等称谓，是历代县治、郡府、州治所在地，向来繁荣昌盛。

    说南昌繁荣昌盛是一座具有深刻文化传承的历史名城，不用说他多么富饶多么美丽，有多少多少名人。只需提一阁一序即可。这一阁是指滕王阁，一序自然就是滕王阁序了。

    滕王阁与湖北武汉黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”。始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名，初唐诗人王勃一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，尽显滕王阁美景，也让南昌因此而流芳后世。

    如此一个久负盛名的名城，如此一个物华天宝名人荟萃之地，却因为一位王爷而名传天下，也因另一位王爷而蒙羞。让南昌名传天下的自然就是唐太宗的弟弟藤王李元婴，使其蒙羞的就是被大明朝廷册封到南昌的宁王朱宸濠。据史料记载：宁王蓄养亡命，随意杀逐幽禁地方文武官员和无罪百姓，强夺官民田产动以万计，并劫掠商贾，窝藏盗贼，密谋起兵。又企图以己子入嗣明武宗，以取得皇位。

    总而言之宁王朱宸濠无论是在地方百姓心中还是在朝廷官员眼里，都不是一个好王爷，而是一个头上长疮脚下流脓，从里坏到外的典范，只差在脑门上写上“我是坏人”这四个字了。

    不过今天朱宸濠心情是很不错的，从起床到现在为止还没打死一个下人呢。你要问他为何如此高兴，那是因为他要去见一个人，一个让他一听到名字就从心里发痒的人。

    在西南地区，提起这个人的名字你不可以指名道姓，只能尊称蓝教主。五毒教是最近几年在西南名声鹊起的一个教派，据说五毒教原来叫做五仙教，这个教派可谓是历史悠久，就连大部分的五仙教众都不清楚自己的祖师爷是谁也不知道教派的来历。

    自建教以来五仙教就一直有左右两大长老，五使和四鬼。左右长老地位极高，甚至能有教主的废立之权。让五仙教出名的是在隋唐时期，那时候洱海区域出现了六个比较大的部落，史书上称为六诏，其中蒙舍诏地处六诏之南，因而简称南诏。蒙舍诏诏主细奴罗传位至第四代皮罗阁时，在唐的支持下，兼并了其余的五诏和其他小部落，并击退了吐蕃的入侵势力，经过十年的南征北讨，于唐开元25年统一整个洱海区域。当时唐于姚州建安宁城，向西南各地发展势力，与南诏发生冲突。南诏统一六诏后自感不可一世，秘密与吐蕃结盟，意图中原。

    由于五仙教掌握着制尸人之法，南诏国得知之后欣喜若狂，认为这是自己最强有力的武器，在南诏的支援下，五仙教开始在中原武林四处寻找武林高强之士以之练为尸人，预备在将来与唐军的战斗中起到奇兵的作用。

    所谓尸人，是五仙教自古传下来的一种秘法，下咒之人用普通人和五种剧毒动物的血混合成毒汁，再加上十种毒草，一同在火上煮，待煮到一定时候，就可制成尸人，不但百毒不侵，刀枪不入，就连功力也是原来的几倍。而且这种咒法最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强，所以为了能够做出最强的尸人军队。

    最后尸人大军没做出来，五仙教却把整个中原武林得罪的死死的，再加上当时强盛的大唐政府也对南诏势力进行大举打压，致使五仙教不管是在黑道还是在白道上都遭受了严重的镇压和打击，五仙教不得不销声匿迹。到了大明弘治年间，五仙教这才敢在西南偏远地区开坛授徒，并改称五毒教。五毒教除了有制尸人之法外，还有两大绝学：毒经和补天诀。

    毒经：苗疆之绝学，五仙教历代传下的用毒之术精粹，毒蛊结合，可运使十数种不同剧毒效果，或毒伤极高，或控制甚强，配合操控毒虫宝宝进攻，可令江湖人士闻风丧胆。（毒虫宝宝？）

    补天诀：仙教秘诀，用蛊术强体补身之心诀，蛊到之处，气血充盈，实乃上佳疗伤武学。（类似于吸星大法？）

    通过这个介绍大家就能明白这五毒教的性质了，再说这位蓝教主自从三年前横空出世之后，很快接掌五毒教帅印，把五毒教内清理了一番，凡是不听话的不是喂了毒虫宝宝，就是不得不拜倒在蓝教主的石榴裙下俯首称臣。

    在整个西南偏远地区五毒教的势力越来越大，就连那些不服大明朝廷的部族土豪（头人）、土司啥的都一个接一个跪倒在蓝教主裙下。这除了是因为五毒教擅用毒物之外，最主要的是因为蓝教主是个不折不扣的超级大美人。而且据说蓝教主修炼五毒二绝学的时候险些走火入魔，多亏她师傅左右两位大长老耗尽毕生功力，被吸成人干之后才挽回了蓝教主一命。但是从此以后蓝教主就变得喜怒无常、心狠手辣而且淫荡至极。在整个西南偏远地区蓝教主艳帜高挂，引诱的一帮江湖浪人闻风而至，接连栽倒在蓝教主裙下。那些部落土豪、土司啥的基本上不是被蓝教主的五毒神功折服，而是被蓝教主的无敌床上擒龙神功降服的。>
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