前面说了,晏子他们这类思想家相对来说看人的时候有些过于纯粹,一个是对百姓的认识,另一个是对士大夫的认识。
就像孔子说的‘刑不上大夫’,士大夫是有道德的‘圣人’,认为他们犯错了会自觉上去认错。
如果世界如果真的像他们想象的那样,那就不需要说什么官智、民智了,都‘圣人’了,还说什么。
晏子最近也知道了他死之后生了什么,田代齐姜。所以对于这个问题也已经有了不同的看法。
毕竟晏子不是孔孟那两个偏执狂,舍生取义,所以他有所转变算是比较容易的。
“所以呢?你的意思就是说,我树立的‘大义’其实很容易突破,只要对方随便找点借口,就能糊弄过去了?”晏子闻言,也是气弱很多。
“你以为呢?”田乞不屑道,“周天子的‘大义’如何?‘列国王室’的大义如何?对最终他们的灭亡有什么缓解了吗?起到什么作用了吗?”
“那就是说,对方很可能按耐不住,会动进攻了?”鲍鸿闻言,也开口询问道,“说实在的,这个‘愚民政策’也就是那回事,真要做的话,谁不知道要自己站到大义位置上?关键是咱们表现出来的实力,对方敢过来攻城?”
“咱们的阵容的确不错,战绩也很强大。但是这些的威慑力真的有咱们想象的那么大吗?”田乞冷笑道,“别的不说,咱们的兵力就是最大的问题。不过是区区几万的兵马,对于对方数十万的大军来说,算得上什么?”
“我知道,大家心里明白,甚至可以说有很大的信心,咱们这点兵马虽然与对方比起来不值一提,但是对方要拿下我们,必然也会损失惨重。”田乞继续说道,“但是对方会这么认为吗?再加上守城不适合骑兵冲锋,对方恐怕会认为有个数倍甚至更多的兵马,拿下我们也不是不可能的吧!”
十则围之,五则攻之,倍则分之。
虽然不能说绝对这么算,但是恐怕很多人心里,十倍这个数量差绝对是泰山压卵的必然之势。
鲍鸿自己也是有点沉迷于麾下猛将如云,谋士如雨的‘辉煌’之中,却忘了系统一直在提醒他,‘势力’终究才是关键,所谓万人敌猛将不代表真的能替代一万人。
甚至在前面召唤出政治家的时候,还在考虑内政、国力的重要性,回过头来,自己却把这些事情都抛之脑后了,自以为以现在的威慑力,对方绝对不敢贸然动手。
“这么说,对方会攻城的可能性很大了?”鲍鸿闻言,开口询问道,“几位先生也是这个意思吗?”
“田先生是从人心方面考虑的,我等从军势上判断也是如此。”李左车代表几个军师开口道,“关于黄巾等各类义军,我们前面分析过他们的行为规范和心态问题。”
“如果说百姓受到压迫,奋起反抗,战心自然凝聚。再加上宗教的蛊惑,挥出来的战斗力是非常可观的。”李左车继续说道,“至于我们当初嘛,为什... -->>
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