第九章 南越帝玺

两枚有字行玺。”说完七叔指着图片上的“帝印”和我们解释道

    ““赵昧”印和“泰子”印玺均为方正印玺，属于太子玺，也就是说不是真正的帝王玺，因为这两个印的底图的龙均只有四个爪，四爪为蟒，而非龙，说明这是赵昧在做太子时候的印玺，而你们再看看另外一个帝印，同是方正玺，其尺寸比其它两个印玺足足大了一倍，其玺印底部的图案的龙均有五个爪，五爪为龙，这个才是真正的帝王玺，也就是说是南越国国玺”。

    被七叔这么一说，我不由得再仔细比对了照片上的几个玉玺，果然入七叔所说，只有帝玺印上的龙是五爪，其它两个玺印上的龙都是四爪，我心里一惊，也暗自思考了一番，就目前来看，七叔在古文物上的造诣应该很高，应该不是普通人。

    一般来说，皇帝有七方玉玺，这在汉代史书上有明确的记载。其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。

    在用途上，这六方玉玺各不相同。除了这六方玉玺之外，还有一方玉玺即“传国玉玺”。传国玉玺又被叫做传国玺，始于秦始皇时期。自秦始皇以下，历代君王手手相传。

    玉玺一般是由玉制成，而传国玉玺是用价值连城的宝物“和氏璧”打造而成的。

    相传，和氏璧后来辗转落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了传国玉玺。传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字。

    而这八个字是由李斯所书写。有了这传国玉玺，就等于有了“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都把传国玉玺视作国之重器，对其奉若奇珍。

    鉴于传国玉玺所蕴含的重大意义，后来历朝历代皇帝登基皆以得到传国玉玺而为中华正统。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，就不被视为“真命天子”。

    听完七叔的科普，我暗自吃惊，七叔到底是什么身份，能对古文化有如此透彻的了解，一定不是盗墓贼那么简单。

    “赵昧的这方帝玺，彰显出了南越国僭越汉朝的野心，有了自己的帝玺等同说认定自己是真龙正统，是帝王之家，这也就是后来南越被汉灭国的原因，但是另我奇怪的是，这方帝玺居然不是在南越历代皇帝手上流传，而是出现在了赵昧的陪葬品中，就算是陪葬品，也应该出现在南越最后一代君主赵建德的墓中，而不是出现再赵昧的墓中”。

    七叔说完这段话的时候，也是眉头紧缩，抽出一支烟点着后猛吸了一口

    “为了解开这个疑惑，我花了十年时间收集南越国的史料，几乎跑遍了全中国去寻找和南越帝王墓相关的一些文物和书籍，就连野史没有放过，广东三百多家博物馆，以及和广东紧挨的福建、湖南、广西，江西几个省的博物馆去探求是否有和南越古墓相关联的资料，功夫不费有心人，终于在江西的一次古玩拍卖会上有所收获。”

    七叔在说道拍卖会的时候整个人都站起来了，说完让徐世峰打开办公室里的保险箱，取出一个檀香木盒子。

    这个盒子放到桌面上的时候，一股清幽的檀香扑鼻而来，显然这个盒子年份非常古老，盒子外表出奇的色泽圆润，盒身更是没有一点瑕疵，应该是从一段整的檀香木上模取出来的，这个盒子，我感觉就和金庸小说里绝情谷放绝情丹的盒子差不多。

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