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七百九十二 郭某人的枯燥生活

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    郭某人素来都是个热爱读书的人。

    从小他就在郭单的指导下粗浅的学习儒家经典。

    十二岁到了帝都,跟随蔡邕进一步学习经典,从文人角度探究这个时代的儒门士人们的内心需求。

    等成为卢植的弟子之后,在实用派卢植的指导下,又开始窥探儒家罢黜百家的霸术的奥妙,十八岁才堪堪学成。

    不是他不努力,也不是他不够有天赋,实在是这个时代的太学教育非常粗糙,基本上就是口耳相传的教育模式,且老师只说一遍,学生能否悟到,全看自己的天赋和机缘。

    而精英教育也不过一对一口耳相传,且老师有了多次传授的可能,学生成才的几率会更大。

    但是有资格享受精英教育的人,即使在受教育的四十万人之中,也只有百分之一左右。

    很幸运,郭某人就是那四十万人里的百分之一当中的一员。

    可以说没有卢植的点播和悉心传授,郭某人不会明白这个时代最高端的游戏规则,也就难以不断地抓住机遇,将自身利益最大化。

    并且也通过这段时间的精英教育,让郭某人获得了持续学习、增长自己学识的能力。

    他会断句。

    这就非常重要了。

    因为这个时候没有标点符号,文章一以贯之,如何断句,如何理解先人意思,全在老师传授,比如至今为止还有争议的『道可道非常道』,今人尚且有争议,就不要说那个时代了。

    如何断句,甚至决定了如何理解这一篇文章的真正含义,决定了这一派学者之后的走向,以及一个家族的社会地位。

    所谓掌握经典解释权就是掌握了断句之权,汝南袁氏就是掌握了《易》的断句之权,才成为了难以撼动的学术宗主,四世三公。

    卢植会断句,但是他的家族没有掌握对于某一经典的断句之权,没有这样的资格,他只能教会郭鹏如何断句,如何理解先人的意思,这让郭鹏受益匪浅。

    这年头,你想认字,想得到书,不难,难就难在学习。

    没有老师通过大量练习教你断句,就算有书读,能认字,你都学不会经义,自学都是奢望,没有自我提升的空间。

    只有学会断句,才有自学的可能,而断句,则是学术宗派垄断学术的重要权力,被他们死死拽住,绝不松手。

    所以郭某人会断句,能用自己的标点符号来断句,就是他最大的优势之一,是他可以不断自学的原因之一。

    比如他对《韩非子》的自学。

    在扩大地盘的战争之中,郭某人从战火之中偶然得到了一套《韩非子》。

    前世今生,他都没有读过《韩非子》,所以他将这套《韩非子》视若珍宝,手不释卷,只要有时间就不停的读,至今为止读了七十三遍,又亲自手抄五遍,每一遍都有新的体会。

    通过学习,他认为,这套《韩非子》,才是最适合让帝王学习的帝王教科书。

    韩非用诗性的语言,阐述冷冰冰的权力关系,揭示君臣之间的勾心斗角你死我活,比起儒家学者们专门用来忽悠人的尧舜禹禅让的故事,《韩非子》才是良心。

    立国以后,郭某人亲自给郭瑾开了一套学习书单,其中最主要的就是《韩非子》,尤其是其中的《扬权》一篇。

    他亲自为这一篇做注,让郭瑾深入学习这一篇章,了解到上下一日百战的实质,了解到君臣之间最干脆彻底的敌对关系。

    罢黜百家,罢黜了这些冷冰冰的东西,留下的,是满口的仁义道德。

    但是这些东西的实质不会改变,郭某人通过战争得以洞悉的实质,是任何人都无法剥夺的。

    更何况,他还有自主学习的能力,足以在无人指导的情况下将韩非子篇章自主断句,加以学习。

    没人可以限制他自我提升,没人可以限制他的思想,洞悉他的行动模式。

    于是,他不仅掌握儒家学术,掌握法律条文,还掌握了韩非的权术思想,开始学习和运用权术驾驭自己的臣子,一步一步登上高台。

    到如今,谁也不... -->>
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