第二十七章 途中,行小路彼此沟通

    天、灵、神、人、妖、冥、魔七大界中，神、魔两界因无时无刻不在面对着来自对方的威胁，是以都被守御得固若金汤，各种结界、法阵布置得近乎滴水不漏；灵、冥两界分别保护着天堂和地狱，也是一定不能被外界轻易打扰和影响的；人界居住着人族这个造物主的心肝宝贝，天界则堪称整个神族的大脑和心脏，这两界外族若是敢碰上一碰，神族绝对会跟对方拼老命。所以论开放程度，妖界是最高的，论从其它各界前往的难度，妖界也是最低的。当然，神族前往人界完全没难度，这个特例要排除在外。

    即便如此，妖界的城市内也设有禁制法阵，无论是谁、用任何方法，都无法从其它界直接进入。所以，陈尔诺等五人便将界门的出口设在了这条小路上。

    那位正在等待与特别部队的队友们会合的妖族女队员名叫伊乱传芳，她所在的城市叫山海州，是整个妖界仅次于都城寒沙州的第二大城市，位于妖界的南方，四季如春。

    这样一座极重要的大城，外围隐蔽处被神族设置了传输大阵的出口自然并不奇怪。这种事妖族高层其实是心知肚明的，神族随时有可能通过空间隧道将力量投送到妖界所带来的威慑力让他们十分不舒服，不过作为跟随魔族向神族挑起百年战争并最终战败的一方，他们对此也无可奈何。既然惹不起神族，所以只要神族没用传输大阵干什么出格的事他们就只作不见。

    五人很谨慎，没有直接通过大阵的出口来到城外，怕引起不必要的麻烦——妖族闭一只眼做姿态，但事关种族安危，另一只眼必然睁得大大的，难保他们没有发现出口的确切位置并派人暗中监视。当然也不会离城太远，多走冤枉路。他们选择了这条少有人走的小路，也是因为官道大路上行人自然众多，人多则事端也多。

    在人生地不熟的异族地界上，最好不要骑着坐骑大摇大摆，或者祭出惹人垂涎的法宝，或者牛气十足地直接飞来飞去。所以五人决定步行前往山海州。

    其实妖界倒不太危险。就算有危险，主要也是来自于身在妖界的其他族人，妖族至少在自己的妖界是极少伤害外族人的，相反，绝大多数妖族是持热情态度的。妖族倒不见得比其他种族更友善，只是异族来妖界干什么？主要是消费啊！不管哪一族人来到妖界，在妖族眼里都是羊牯、棒槌、嫖客、倒爷、土鳖、土豪、山炮、暴发户、富二代、太子党、财神爷、王侯孙、大富婆、小二奶、干爹、义女、高富帅、白富美……总之统统都是来送钱的善财童子！妖族又不傻，哪里会和钱过不去。

    千万年来，在绝大多数时候，妖族都保持中立的立场，政治上跟谁都不敌对，利益上跟谁做生意都欢迎。这种立场，加上从各界往来妖界都较容易，再加上毕竟是妖族生活的领域嘛，各种稀奇古怪的动物植物、天材地宝层出不穷，所以妖界一直是各界中最为热闹、异族来者最多的。当然，所谓“各界”没包括人界，要比热闹哪儿也比不过人界——人类数量多啊！虽然现在人族更热衷于“一男一女为传宗接代、繁衍生息而进行的体力活动”中的过程、手段而非结果、目的，甚至参与人数和性别早已没有任何局限性，可是种族数量还是噌噌地往上蹿！气得觊觎人界却痛恨人类的魔君，在几十年前就大骂：“繁殖能力极强，此低级生物共性也！我魔族永远没有人族多，老虎永远没有老鼠多！”

    无论如何，谨慎些总不会错。不过陈尔诺发现，越靠近山海州，除曲魂庵外的三人便越显紧张。隐不是说他们都是久经考验的吗？

    一番交谈下来他才知道，嗡嗡修为不俗却不擅长战斗，林仙和暴岩的全部“考验”分别来自于和本门、本族的门人、族人过招，时间上确实挺“久”的，却几乎没面对过真正称得上是敌人的对手。论动手打架的经验这三人还远不如陈尔诺自己呢，真正有实战经验的只有曲魂庵一人，但他从前是领兵的军官，单打独斗的经验也谈不上多丰富。

    步行自然会多耗些时间，不过倒不算浪费，五人利用这段时间加深了对彼此的了解。

    死神中善战者很少，曲魂庵绝对是其中翘楚。和同级别的战神相比，死神本身的战斗能力要弱上许多，比如死神中最强的灵甲军主将，历来是与十镇主将并称的，但是其个人的绝对实力要远逊于任何一位主将。死神，另有凭藉来弥补自身力量的不足，那就是战灵。

    人类死后，善灵上天堂、恶灵下地狱乃是天地法则，谁上谁下由天地来定。而此后的细节工作则由灵界和冥界来做，例如恶灵在恶的程度上也有不同，被打入哪一层地狱、接受哪一种惩罚、关押时间的长短，都由冥府判官来判定。死神的工作相对轻松，他们要做的只是保证善灵在进入天堂后，可以平安地享受一世无尽的幸福快乐而后转世投胎。不过，有些灵魂难以简单地以善或恶来区分，却也归死神来统管。其中最典型的一类，是军人的亡灵。

    绝大多数军人的亡灵是不在此列的，毕竟军人也是人，也有善恶之分，死后天地自有安排。此类之中，多是些古来名将的亡灵。正所谓“一将功成万骨枯”，将之成名，是建立在无数己方和敌方将士的鲜血和生命之上的，多所杀伤，故难称为善。可是，古语又有云“两国交战各为其主”，军人乃国之利器，奉命为国而战，亦难称为恶。尤其那些奋勇抵御侵略者的军人，以保家卫国、守土安民为念，杀伤敌人便是救黎民于水火，似乎反倒是伤敌愈众公德愈高。于是乎，怎样处置这类亡灵便成了死神的难题，而最让他们头疼的，是这些亡灵往往被戾气深深浸染，其中顽固的，甚至经过一世灵界生活也无法完全消除，这会影响这些亡灵下一个轮回的投胎转世。

    最后，死神终于想出了办法：将这类亡灵生前身为军人的记忆、意识、能力等单独剥离出来，使净化后的亡灵得以无负担、无杂念地享受一世灵界生活，再于转世时获得较好的机会。对于少部分生前杀伤过甚有伤天和的亡灵，也施以此法，剥夺其在灵界享有一世天堂生活的资格，而后将其直接送入轮回以较差的转世机会去投胎，以作惩罚。而那些被剥离出来的部分灵魂，因保留了战将生前的大部分能力而被称为战灵，由死神封印后收纳于专门建造的战灵阁内。

    随着战灵越来越多，对死神来说，收纳和加固封印的负担也越来越重。直到一千年前，时任灵甲军主将的是一位有大智慧的死神，他突发奇想：何不让这战灵为我所用呢？名将的战灵，能力岂会差了？正可弥补死神战力上的不足。只有大智慧是不够的，要做到这一点还需要大修为，因为战灵只是灵魂的碎片，虽然保留着生前的记忆，也拥有自主意识，却无法独立发挥其武将的力量，死神必须修炼出自身与战灵之间的心意相通、心神相连、心识相接，才能成功拥有并如臂使指地使用战灵，战灵也会因死神的神力炼体而由魂魄的虚态还原出生前的实体态，死神为其注入的神气更会提升战灵的战斗力。

    经过不懈的尝试和努力，这位死神最终成功地拥有了历史上第一个寄居于死神灵魂之内、需要时可召唤出来的战灵。

    这是一件双赢的事，死神固然得到了一种增强实力的好方法，而战灵得到的好处也许更大。要知道，战灵被剥离出来脱离了轮回，主要是为了避免其隐含的戾气对原有亡灵的转世造成不利影响，但战灵及其所含戾气只是被封印，也只能被封印，却无法通过外力去消除。可是，当战灵为死神所用后情况就不同了，死神为保... -->>
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